孔子對中國社會文明歷史的發展的影響是極其深遠的，也是極其廣泛的，這裡我只對作用巨大的兩個方面加以羅列，如有不當，望指正。

第一、對減少戰爭，保持社會穩定起到積極作，但也制約了社會發展。

漢武帝時，採用了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”建議，以儒家學說統一人民的思想。儒家思想和國家權力聯姻，禮治和法治結合，很容易就打造了穩定的社會秩序。穩定的社會秩序的對保持國家的長治久安有著相互促進作用，社會穩定也必然減少戰爭。社會的穩定本來有利於社會發展，但是因為思想受到禁錮，進而變革之心受到抑制，再加上儒家重視教育不重視生產，重視教化不重視科技，社會的發展進步受到制約 。中國的資本主義萌芽在明朝時就已經出現了，可是，直到西方資本主義得到快速發展，我們的資本主義仍然沒有起色。之後的中國落後捱打，大家都很清楚了。

第二、對延續大一統的文明古國起到直接作用，但也抑制了中華文化思想活躍及全面發展。

儒家經典《春秋》公羊傳中主要詮釋了大一統思想。受大一統思想影響，中華大地上無論怎麼動盪，最終都能統一起來。《三國演義》開篇寫到，天下事分久必合，合久必分。其原因就在於大一統思想的存在。中國是個多民族國家，最終能融合在一起，也是漢文化這個老湯文而化之的作用。受儒家文化地影響，在人民心中，統一大業根深蒂固。但是，在董仲舒之後，儒家思想獨霸天下，結束了百花齊放，百家爭鳴的局面，這和秦始皇的焚書坑儒一樣，危害是顯而易見的。儒家講究中庸之道，強調做事正好適度，顯然董仲舒是做過頭了，違背了儒家思想。董仲舒的出現，使中華民族在思想領域陷入死一樣沉寂。這不能怪孔子，孔子是一個忠厚長者，他孜孜不倦的教，也無法保證董仲舒的出現，更無法推脫自己的連帶責任。

老子是一個人類歷史上公認的思想巨匠。老子認為，天是老大，人不能逆天而行，主張天人合一，天自有道，服從天道替天行道是人類必須遵循的法則。在2500年前能提出這個哲理確實偉大，道德經講：道，“吾不知誰之子，象帝之先”意思是：我不知道道是怎樣來的，好像在帝之先？老子的思想蔑視皇權，不承認皇權的合法性，提倡真理面前人人平等。相反，孔子思想的核心是忠君愛國，他認為天下必須由君王統治，但是，成為君王要有條件，條件就是修身化仁，只有仁愛者獲得百姓的擁護才能為君，而芸芸眾生們必須忠君，君君臣臣各負其責！忠君才有穩定的社會秩序才有國家的昌盛，所以忠君就是愛國。

我充分肯定孔子與儒家文化對中華文明的積極作用。今天我說點消極的：儒家文化很大地影響了我們對國家的歷史的評價，矇蔽了真實。孔儒是尊姬周的。所以對紂王、秦王的評價都不公。（現在我們去函谷關，只見老子的文章與活動內容，秦王大軍出函谷建立大中國的內容一點也沒有。可悲的靈寶人啦，既無正確的歷史觀，又無辦好旅遊的頭腦——函谷關增加秦軍守函谷、出函谷，滅六國、統六合的內容，肯定使函谷關增色）。以後又對楊廣皇帝缺乏公正的評價，這些都跟儒家有關。另外那個兩程與朱熹什麼關於人倫的‘’餓死事小，失節事大‘’就更噁心了！

孔子的積極影響取決於朝廷，孔子的消極影響也決定於朝廷。對中國社會文明歷史發展產生巨大影響的從來都不是孔子一個人，幾千年來的傳統中國文化從來都不屬於孔子一個人！共產黨的領導，共產主義的信仰和社會主義的中國的發展進步，從來都不屬於孔子及孔子世家。