能夠請奶孃的一般都是比較有錢的人家，他們的妻子或者兒媳婦自然都是大家閨秀，或是千金小姐，受不了晚上哺乳，或者照顧孩子這種苦，所以都會請奶孃幫助自己喂孩子，照顧孩子的生活。
在古代由於身份地位的關係，帝王之家的孩子一般都不是親媽的母乳餵養，而是專門由一個個乳母來餵養皇子公主們。正所謂一飯之恩，長大後的皇子們自然與餵養他們的乳母有著不同一般的感情。在古代女人奶水不足的現象很普遍，，又沒有如奶粉和牛奶之類的替代品，為了養大自己的孩子，只能請奶孃餵奶。
古代的奶媽是專指那些受僱給別人家奶孩子的婦女，以前皇宮中的奶媽又被稱作乳母、奶婆、奶口、乳媼或嬤嬤等。人之初，必須依賴母乳才能生存。女性乳房的原始含義是哺乳，但作為哺乳動物的人類，婦女只有在生育之後才會產乳汁。對於舊時宮廷中的奶媽而言，自己生下的嬰兒餓得哇哇直哭，奶水卻必須滿足皇家子女的需求，這與母性本來就是相違背的，但生活所迫，沒有辦法。對皇家的婦女來說，僱傭奶媽哺育孩子可能出於多方面的考慮。但對許多低下層貧窮的婦女來說，做奶媽似乎是她們天經地義的一種謀生職業。
奶孃們一般出生於平民家庭，民間的女子是以進皇宮為耀的，如果能選上成為某皇子的奶孃，那後半輩子就是衣食無憂享受榮華富貴了，死後還能得到厚葬。但奶孃的選拔制度是非常嚴苛的，奶水充足是最基礎的，其次人品、相貌都要優秀，再者就是奶水的質量，奶水滴出後放在陰涼處陰乾，如果沒有異味、渣子就有機會入宮當選奶孃。
從歷代中醫文獻來說，人奶被奉為養生至品。所以除了正常的飲食需要以外，諸如合藥，煉丹，老年養生都需要大量人奶鮮品，奶媽就成為一種職業。另外如果入選御用奶媽，對於改善家庭地位，降低徭役稅負都是有利的。再者歷代戰事紛雜，人口比例失衡，往往是丈夫出征，經年不歸，婦女在家庭生活上困難，有懷孕的婦女無法生活，故而投身官宦，以充奶媽徭役課稅徵收。
還有一個原因，如果母親奶水不足，在現在有牛奶或奶粉之類的可以代替，以前應該還不太普遍，為了養大小孩子，於是就找了奶媽。而有的奶媽或許是因為自己的孩子夭折之類的（以前的嬰兒存活率不算太高，特別是窮人家的嬰兒），就把母愛轉到了另一個孩子身上，一般的奶媽都很疼她照顧的那個孩子，雖然不是親生的，但是自己親自喂大的，而且有的孩子對奶媽比對母親還要親近，長大了也會對她養老，也是出於感恩吧
1.怕痛怕吃苦。小孩子最大的特點就是不吵不鬧敲可愛，但是哭鬧起來也是很磨人的，尤其是孩子很容易餓，每天要吃很多次奶，尤其是晚上。那些嬌生慣養的大小姐吃不了或者說不願意吃這個苦。另外奶孃不光是餵奶而且要照顧嬰兒，就像現代的人月嫂一樣，只不過還要喂人奶而已。再說熬夜睡不好覺會影響氣色容貌，對於富貴人家的夫人來講是十分不願意接受的，況且老公本來就就三妻四妾的，用心思保養自己肯定是要的。
2.為了不影響夫妻生活。古代富貴人家王親貴族，男的都是三妻四妾的，女人韶華易逝，除了生了孩子綁牢丈夫的心以外，更是要趁著年輕多與丈夫相處，而餵奶是一個長期的工作，顯然對於這些貴婦們是很大的潛在隱患。
宮廷中的奶媽最早出現在什麼時候，恐怕已不可考。為了加強對太子、世子的教育，在西周時期就建立了乳保教育制度，在後宮挑選女子擔任乳母、保母等，以承擔保育、教導太子、世子事務的制度。據《禮記內則》中記載，太子、世子出生後不久，即“異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。他人無事不往。”子師、慈母、保母合稱“三母”，她們分別承擔母后的部分職責，其中“師，教以善道者;慈母，審其欲惡者;保母，安其寢處者。”總之，由她們共同負責太子、世子德性的培養與日常起居的料理。除“三母”外，當時的宮廷內還置有乳母，名義上是以乳汁哺育幼小的太子、世子，但實際上由於乳母與幼兒朝夕相伴，無形中其自身的道德、知識等素養對幼小的太子、世子們也具有很大的影響。故當時對乳母的選擇也非常慎重，均擇於大夫之妾或士之妻中。行於宮廷內的乳保之教，也影響到當時一般大夫的家庭教育，《禮記內則》中說：“大夫之子有食母。”食母，即是乳母。
此後的封建社會時期，宮廷中大都為嬰幼兒僱有乳母。戰國時，秦軍攻破魏國，魏王全家被誅殺，而只有未滿週歲的小公子被奶媽帶出宮去，冒著“夷三族”的代價藏匿起來。後來奶媽被人出賣，遭到秦軍的捕殺，死在亂箭之下，奶媽在氣絕之際還努力用身體擋住利箭，以庇護小公子。奶媽的表現，除了盡其本分外，更是出於一份樸實無私的真愛。魏公子的奶媽只是個名不見經傳的小人物，但她的義行不僅救了魏公子的性命，也使她的事蹟流芳百世。秦王聽了這件事後，用牛、羊、豬三牲祭她以表彰其義行。
在歷史上有這樣三位奶媽，她們出身低微，但卻都有一個殊榮當了皇帝的奶媽。她們的境遇雖不盡相同但都有一個共同點，或備受縱容或成了皇上的秘密或明面上的情人。那麼這三個女人究竟都是誰她們又有什麼能耐？第一位奶媽可是個大大乳母，頗得漢武帝劉徹的歡心，對於奶媽的請求或不經意間的需要劉徹更是眼睛都不眨的一律賞賞賞。但可惜這個大奶媽的子孫們不爭氣，本可以利用得來的賞賜好好置備一番全家便可吃穿不愁，他們卻偏偏給她惹是生非。可是即便漢武帝他痛恨她的子孫卻也不忍讓奶媽傷心而一直遷就。這足以見證奶媽的地位。
而第二個大奶媽就是世人皆知的客氏，因明熹宗戀母眾所周知，對她自是不一般，而這個號稱九千歲的老太太實在也是囂張的不得了，出入禮儀排場比之生母都有過之而無不及。客氏在他身邊真可謂是榮耀一時怪不得連一向隻手遮天的魏忠賢都要給她幾分薄面。而真正從哺乳事業做到龍床上的還得是萬奶媽，原名萬貞兒，可以說她對於朱見深而言並不只是傳統意義上的哺乳之恩，更是他孤獨靈魂裡的一盞燈。雖說他們之間相差十九歲，無論從哪方面來看萬貞兒都不夠做他貴妃的資格，但他就是義無反顧的將她留在身邊，哪怕這於理不合與世俗不合。
除了生理原因之外，很多母親出於社會原因選擇不哺乳。她們希望能快點恢復身材，好穿漂亮衣服，而且自己餵母乳被看做是不時髦的。經濟原因也同樣重要，如果母親自己照顧嬰兒，那麼家庭事務就得僱人處理，而這可比請乳母要貴多了。還有一些母親，完全可以自己照顧，但是她們不想承擔繁瑣的責任，便乾脆僱個乳母來解放自己。當時的一些錯誤觀念也使母親們對餵養母乳敬而遠之。托爾斯泰的《戰爭與和平》中的娜塔莎“冒天下之大不韙”自己哺乳，勇敢駁斥當時的流行觀點，即餵養母乳對母親自己的身體不好。
能夠請奶孃的一般都是比較有錢的人家，他們的妻子或者兒媳婦自然都是大家閨秀，或是千金小姐，受不了晚上哺乳，或者照顧孩子這種苦，所以都會請奶孃幫助自己喂孩子，照顧孩子的生活。
在古代由於身份地位的關係，帝王之家的孩子一般都不是親媽的母乳餵養，而是專門由一個個乳母來餵養皇子公主們。正所謂一飯之恩，長大後的皇子們自然與餵養他們的乳母有著不同一般的感情。在古代女人奶水不足的現象很普遍，，又沒有如奶粉和牛奶之類的替代品，為了養大自己的孩子，只能請奶孃餵奶。
古代的奶媽是專指那些受僱給別人家奶孩子的婦女，以前皇宮中的奶媽又被稱作乳母、奶婆、奶口、乳媼或嬤嬤等。人之初，必須依賴母乳才能生存。女性乳房的原始含義是哺乳，但作為哺乳動物的人類，婦女只有在生育之後才會產乳汁。對於舊時宮廷中的奶媽而言，自己生下的嬰兒餓得哇哇直哭，奶水卻必須滿足皇家子女的需求，這與母性本來就是相違背的，但生活所迫，沒有辦法。對皇家的婦女來說，僱傭奶媽哺育孩子可能出於多方面的考慮。但對許多低下層貧窮的婦女來說，做奶媽似乎是她們天經地義的一種謀生職業。
奶孃們一般出生於平民家庭，民間的女子是以進皇宮為耀的，如果能選上成為某皇子的奶孃，那後半輩子就是衣食無憂享受榮華富貴了，死後還能得到厚葬。但奶孃的選拔制度是非常嚴苛的，奶水充足是最基礎的，其次人品、相貌都要優秀，再者就是奶水的質量，奶水滴出後放在陰涼處陰乾，如果沒有異味、渣子就有機會入宮當選奶孃。
從歷代中醫文獻來說，人奶被奉為養生至品。所以除了正常的飲食需要以外，諸如合藥，煉丹，老年養生都需要大量人奶鮮品，奶媽就成為一種職業。另外如果入選御用奶媽，對於改善家庭地位，降低徭役稅負都是有利的。再者歷代戰事紛雜，人口比例失衡，往往是丈夫出征，經年不歸，婦女在家庭生活上困難，有懷孕的婦女無法生活，故而投身官宦，以充奶媽徭役課稅徵收。
還有一個原因，如果母親奶水不足，在現在有牛奶或奶粉之類的可以代替，以前應該還不太普遍，為了養大小孩子，於是就找了奶媽。而有的奶媽或許是因為自己的孩子夭折之類的（以前的嬰兒存活率不算太高，特別是窮人家的嬰兒），就把母愛轉到了另一個孩子身上，一般的奶媽都很疼她照顧的那個孩子，雖然不是親生的，但是自己親自喂大的，而且有的孩子對奶媽比對母親還要親近，長大了也會對她養老，也是出於感恩吧
1.怕痛怕吃苦。小孩子最大的特點就是不吵不鬧敲可愛，但是哭鬧起來也是很磨人的，尤其是孩子很容易餓，每天要吃很多次奶，尤其是晚上。那些嬌生慣養的大小姐吃不了或者說不願意吃這個苦。另外奶孃不光是餵奶而且要照顧嬰兒，就像現代的人月嫂一樣，只不過還要喂人奶而已。再說熬夜睡不好覺會影響氣色容貌，對於富貴人家的夫人來講是十分不願意接受的，況且老公本來就就三妻四妾的，用心思保養自己肯定是要的。
2.為了不影響夫妻生活。古代富貴人家王親貴族，男的都是三妻四妾的，女人韶華易逝，除了生了孩子綁牢丈夫的心以外，更是要趁著年輕多與丈夫相處，而餵奶是一個長期的工作，顯然對於這些貴婦們是很大的潛在隱患。
宮廷中的奶媽最早出現在什麼時候，恐怕已不可考。為了加強對太子、世子的教育，在西周時期就建立了乳保教育制度，在後宮挑選女子擔任乳母、保母等，以承擔保育、教導太子、世子事務的制度。據《禮記內則》中記載，太子、世子出生後不久，即“異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。他人無事不往。”子師、慈母、保母合稱“三母”，她們分別承擔母后的部分職責，其中“師，教以善道者;慈母，審其欲惡者;保母，安其寢處者。”總之，由她們共同負責太子、世子德性的培養與日常起居的料理。除“三母”外，當時的宮廷內還置有乳母，名義上是以乳汁哺育幼小的太子、世子，但實際上由於乳母與幼兒朝夕相伴，無形中其自身的道德、知識等素養對幼小的太子、世子們也具有很大的影響。故當時對乳母的選擇也非常慎重，均擇於大夫之妾或士之妻中。行於宮廷內的乳保之教，也影響到當時一般大夫的家庭教育，《禮記內則》中說：“大夫之子有食母。”食母，即是乳母。
此後的封建社會時期，宮廷中大都為嬰幼兒僱有乳母。戰國時，秦軍攻破魏國，魏王全家被誅殺，而只有未滿週歲的小公子被奶媽帶出宮去，冒著“夷三族”的代價藏匿起來。後來奶媽被人出賣，遭到秦軍的捕殺，死在亂箭之下，奶媽在氣絕之際還努力用身體擋住利箭，以庇護小公子。奶媽的表現，除了盡其本分外，更是出於一份樸實無私的真愛。魏公子的奶媽只是個名不見經傳的小人物，但她的義行不僅救了魏公子的性命，也使她的事蹟流芳百世。秦王聽了這件事後，用牛、羊、豬三牲祭她以表彰其義行。
在歷史上有這樣三位奶媽，她們出身低微，但卻都有一個殊榮當了皇帝的奶媽。她們的境遇雖不盡相同但都有一個共同點，或備受縱容或成了皇上的秘密或明面上的情人。那麼這三個女人究竟都是誰她們又有什麼能耐？第一位奶媽可是個大大乳母，頗得漢武帝劉徹的歡心，對於奶媽的請求或不經意間的需要劉徹更是眼睛都不眨的一律賞賞賞。但可惜這個大奶媽的子孫們不爭氣，本可以利用得來的賞賜好好置備一番全家便可吃穿不愁，他們卻偏偏給她惹是生非。可是即便漢武帝他痛恨她的子孫卻也不忍讓奶媽傷心而一直遷就。這足以見證奶媽的地位。
而第二個大奶媽就是世人皆知的客氏，因明熹宗戀母眾所周知，對她自是不一般，而這個號稱九千歲的老太太實在也是囂張的不得了，出入禮儀排場比之生母都有過之而無不及。客氏在他身邊真可謂是榮耀一時怪不得連一向隻手遮天的魏忠賢都要給她幾分薄面。而真正從哺乳事業做到龍床上的還得是萬奶媽，原名萬貞兒，可以說她對於朱見深而言並不只是傳統意義上的哺乳之恩，更是他孤獨靈魂裡的一盞燈。雖說他們之間相差十九歲，無論從哪方面來看萬貞兒都不夠做他貴妃的資格，但他就是義無反顧的將她留在身邊，哪怕這於理不合與世俗不合。
除了生理原因之外，很多母親出於社會原因選擇不哺乳。她們希望能快點恢復身材，好穿漂亮衣服，而且自己餵母乳被看做是不時髦的。經濟原因也同樣重要，如果母親自己照顧嬰兒，那麼家庭事務就得僱人處理，而這可比請乳母要貴多了。還有一些母親，完全可以自己照顧，但是她們不想承擔繁瑣的責任，便乾脆僱個乳母來解放自己。當時的一些錯誤觀念也使母親們對餵養母乳敬而遠之。托爾斯泰的《戰爭與和平》中的娜塔莎“冒天下之大不韙”自己哺乳，勇敢駁斥當時的流行觀點，即餵養母乳對母親自己的身體不好。