首先有文化跟沒文化

跟學歷並沒絕對關係

它體現一個人的言行舉止得體，談吐大方，

讓人感到舒服，有家風薰陶過的個人素養和文化認知

當然了，學歷高的相對而言素質要高一些，思想文化均高於學歷低的人士

故而，大學教授自然是有文化的人

有文化不代表有文明有道德。 我覺文化之所以叫文化，就是要使人開化的 。 或者說是建一個文明的社會必須所要依靠文化，人類從不著片縷，茹毛飲血的蠻荒社會到今天的人類文明，靠的就是我們的傳統文化 。 所以一個人有文化從另一方面來看，也可以說看他有沒有文明，有沒有道德，有沒有教養和羞恥。而另一方面文化也有知識的意思吧，一個人大字不識，不懂算數，也不能說他有文化吧。從另一方面文化可以說是有學識吧，所以大學教授只能說是有學識，他還要有文明 有道德 有素質才能說是有文化。

回答這個問題首先了解什麼是文化？

從廣義上講~首先，人類創造的物質財富和精神財富的總和，表現為社會實踐活動並促進社會和民族發展。其次，在某些領域中體現的觀念和行為規範，風俗習慣等；如；企業文化，飲食文化等。再次，體現多樣繼承和發展；文化是發展的，世代相傳的，並在繼承中發展，在發展中繼承，促進歷史不斷的前行，這就顯得的考古重要性。

從狹義上講~首先，運用語言文字的能力，泛指一般的書本知識。其次，有自覺提升的能力，有對環境和事物判斷，分析能力，並提高自己的認識能力。有比較成熟的價值觀，包括做人做事的原則與底線等。

大學教授肯定是有知識，有水平，知識也達到了一定的高度，你能說他沒有文化嗎？

文化，好大的帽子！

敢說自己有文化？！

我們從小聽老師和家長的話，兢兢業業讀書，本本分分做人，認認真真做事。

轉眼之間，知心的同學和朋友越來越少，不是清高自傲，而是，共同語言越來越少。

教過的學生越來越幼稚，不是年歲漸長，而是，專業領域越陷越深。

看到的社會越來越糟糕，不是標準過高，而是，世俗的底線越來越低。

自己的孩子成長時，才感覺自己的父母和老師為什麼讓自己聽話，認真學習，而且，不是一個家長。

聽話學習，小時候，可以規範做人的思想、行為、習慣。成長期，可以隔離社會糟粕的誘惑與腐蝕，不會受到古惑仔和陰暗面的影響。成人後，可以安身立命，不用看人臉色憑本事吃飯，因為，這個社會必定需要聽話幹活的人。

這是普通華人的想法，也是幾千年的教育文化，齊身修家治國平天下。但是，文化每個國家和個人都有，文化的表現形式也是多種多樣，文化也會受到外界影響，以及內部的動盪而不斷變化的。中國日新月異的發展，就帶來了不同文化的衝擊與融合。

但是，如果只認為自己是正統高尚有文化，對他人用自己的標準去衡量，那是文化偏執，文化過激，這一點高校老師是經常犯的毛病。就像近期香港鬧事，英國等西方國家指手畫腳，妄自尊大一個德行！

其實，你看他沒文化，他看你也沒文化，所以是否有文化不是從一個區域，一個時段，一個事件，就能決策定性的！瞬時的發揮與表現，只能說明一定文化底蘊的展示。

高校老師，都只是在自己的專業領域比普通人有經驗，對於其他領域都是門外漢，因為尊重不同學科，知道萬物皆有靈性與規則，以及對知識的敬畏，而不會口出狂言，讓人貽笑大方，所以整體表現得不是那麼膚淺而已。

我認為：大學教授應該是有知識和學歷資深較高的人！一般來說能被評為教授的人，應該是有一定的文化修養！但是有文化的人不一定都是教授。因為教授只是學術界的職稱，而不是單純的文化職稱。

文化是把知識昇華了的智慧！不是學的書本知識多了就等於有了文化。文化文化，就是學了知識能很好地發揚光大，能把知識變成更多的財富才是真正的文化底蘊。中國幾千年的傳統文化，哺育了中華民族無窮的智慧！

人類從精神到物質的文化創舉，開闢了物質文明到精神文明的文化基石。展現了政治、經濟、軍事、科學技術等等領域的先河！人們在世界的生存空間裡，與自然相爭相互融化融合，成為了人類人文與自然共同主宰的大千世界。

文化需要知識的支撐！知識需要文化的充實。知識是水，文化是魚。

首先要弄清楚什麼是文化。文化，顧名思義，有文可化，化為感化，教化。有文，有學問，明理達本。古人以文載道，有文，即有道有義，明理。不犯義理規則。所以有文化的人指的是，明白事理因果，能作為導師，感化，為人師表，自己以身作則，教化別人的人，才說得上有文化的人。也就是說，有文化素質涵養的人。這類人稱之為有文化的人，往往受人尊敬，效仿。現在大學教授，與有文化不成等號。一般多指職位。按照學術標準，以某專業知識來評判。突出某一方面技術能力。教人以營生手段。重在技術層面。文化人重在明理，傳道，授道家業。感化，教導人，使人見和同解，趣於大同，和諧世界環境。

你的問題有點“無厘頭”！你懷疑所有“大學教授”都“是”沒“有文化的人”？甚至他（她）們都不可能認識漢字、不會著書立說？他（她）們都“不識之無”腆顏無恥濫竽充數？他（她）們不識趣地一窩蜂“侵佔”了“天堂”，又都“不願意自動退出歷史舞臺”，等待你拿起歷史的鐵掃帚橫掃他（她）們；他（她）們都是徒有虛名的“垃圾”，以至於令沈巍這類“大師”無地容身因而才在其家門口晃盪“流浪”“分類垃圾”，使得沈巍26年都不能躋身“天堂”與他們比肩而立，與他（她）們沒“有文化”的野蠻遏阻“佔位”息息相關？

現在中國社會的民間“輿論”，對專家、學者等高階知識分子群體肆無忌憚一邊倒式的貶低、攻擊、謾罵，即使每日裡從豬圈裡發出新聲音來，都能夠贏得無數熱血沸騰“英雄所見略同”的讚譽、附和及巨大的流量。現在無孔不入對該群體不絕於耳的謾罵、貶低、唾棄、詛咒，儼然已經是許多人藉助網路“言論自由空間”，不遺餘力尋求個人“自慰”和“爽”快的“法寶”了。

“大學教授”“有文化的具體體現”是自以為“有文化”而本質上愚蠢如豬者永遠不能、不懂條分縷析、理性研究予以概括提煉的。因為他們不是“叫獸”，他們對“叫獸”始終滿懷莫名其妙的仇視、敵視。

“大學教授”絕對是“有文化的人”，他（她）們毫無疑問屬於中國社會的“精英”。中國社會如果沒有他（她）們，中國的大學還能算大學嗎？中國社會建設裡遇到的所有“疑難雜症”，難道要依賴網路上“義憤填膺”每日把他們蔑稱為“叫獸”的東西們來“開處方，療痼疾”？

懷疑一切，蔑視一切，詛咒一切，似乎已經成為令人惶恐不安的網路“主流民意”了。但捫心自問，在網路上信口雌黃一通，就能讓你“有文化”，而且“具體體現”在自己個人素質、社會政治經濟名譽地位突飛猛進接近沈巍“大師”的境界？

有文化，沒文化，是對文字的學習有沒有經歷，能不能把事物轉化成文字。

原始人類沒有文字，所以就沒有文化，不能把事物轉化成文字。

小學生上學就是把事物轉化成文字化的開始，把山的實物轉化成文字，把日月星辰轉化成文字。

有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，人們說沒文化，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同，主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業文化。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。

有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了，就沒有文字表達能力了。

就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械製圖，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，無法用文字表達，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。

有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化經歷了幾千年的磨鍊，使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

中國的文化和農耕有很多淵源。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳一代一代傳下來的傳統組合變化的方法，這就是——傳統文化。

精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們被起的名字叫文化，要用文字表達出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文字化他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’文化，酒才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特徵。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

其實端午節還早就是一個人們慶祝豐收的節日，按時間計算才能知道它產生的地方，哪個地方剛剛收割完，人們開始慶賀，應該就是這個地方的習俗。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。

文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化有九千年文明，賈湖文字就是證據，那時的一二八等文字現在還在使用。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化傳統使用方法。這就是根。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類脫離了動物世界成為了人。

沒有文字之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物思想經驗。

有了文字人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字記錄了過去現在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學習。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

有了文字人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人有了文字才有了文化，把經歷看到的事物轉化成文字就是文化。就是要文字化。

人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

可以說文字化就是它的定義。

中西方文化的使用方法不同，排列組合順序不一樣。主謂賓的使用方法不同。

就拿繪畫來說中西方也有區別。

東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。

中國的畫是水墨畫，這說明這個地方的原始人類鄰近水。

而西方的畫是油彩畫，這說明這個地方的原始人們接觸油類比較多。

油彩畫和水墨畫比，一個是西方文化比較細膩，精準，認真關注每一個微小變化。

從他們的油畫，就可以觀察到，他們認真的做事態度和一絲不苟。

他們發明的油畫不會滲透可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

而中國的畫是水墨畫，滲透性比較強，大局可控，細節無法控制，染紙後隨其自由發展，無法修改，必須要胸有成竹一氣呵成。

中國畫注重雲裡霧裡，朦朦朧朧，隱隱約約，含含糊糊，似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話，說一半留一半，讓你去悟另一半，怎樣理解都可以，由你自己發揮。如果是領導說的話，就是害怕但責任。

西方的油畫可以畫出來一樣的作品，因為他可以修改。

中國畫就無法畫出來一樣的畫，水在紙上滲透細節無法控制，所以無法修改，畫不出一樣的畫。

生活中也是和這些一樣，西方注意細節，精準認真。他們的法律條文能針對很多小事，強求對等平衡。中國的是不計較小節，得過且過，一團和氣，和為貴。

我覺得沒文化，無非就是專家想要啥樣的人做教授而已。然後一群人跟著走，好比計劃生育。你不按套路出牌。罰款。開放二胎，不生想各種辦法，逼你生。不買房子。農村房子地基不能繼承。房子不能翻新。有的是辦法。只要專家想。金字塔會有辦法的，老百姓都等著

世間萬事只有相對，沒有絕對，大學教授可能有文化，也可能沒文化。

文化一詞，可以理解為文而化之，以文教化，讀死書，懂得多，不知如何正確運用，不叫有文化。

歷朝歷代，就說近代吧，就有一小撮國學大師，文化名人在國家危難之際，賣國求榮，充當文化漢奸，這部分人不能稱之為有文化。

古人講的好，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這就是有文化的三大標準。