《三十六計》乃中國古代軍事家關於戰爭、戰役以及戰鬥的經驗性、經典性總結，是中國從古到今軍事領域克敵制勝的法寶，是多國軍事機構反覆研究的課題。它是具有大視野、大謀略、大氣魄、大手筆的傑出。它不但在冷兵器時代適用，就是在當今熱核武器時代也同樣放之四海而皆準。

向中國曆代軍事家致敬！向精典致敬！

巜三十六計》是孫子兵法中行軍打仗，排兵佈陣的三十六種計謀，需靈活運用。是用兵打仗的一種詭詐之術。用一句話概括，巜精點》。

謀事在人，成事在天！計謀再妙、能否得逞：還須看“天意”！

諸葛軍師、可謂“用計專家”！但他的妙計也不都是招招見效！不能說諸葛軍師算計不周、只能怪“天不遂人願”！

關於《《三十六計》我想說的是: 不是所有的走都是上策，而是處在劣勢，強攻不能，以保全實力，另去尋找轉勝時機，才稱之為“走為上計”。

《三十六計》走為上計，這是我古代人民在長期戰亂中，總結出來的孫子兵法，在行軍打仗，排兵佈陣，敵強我弱時應變的《三十六計》法寶，流傳至今！

不要以為做錯事了，不想承擔責任而認為三十六計"走為上計"。有些人把《三十六計》做為自己任性胡來的抓手。記得我在兵團上班的時候，那裡都是乾重體力活，有個年輕小夥，領導分配他做什麼，他都嫌累，領導及同志們對他的評價不太好，時間不長，他就走了。過後他見到我就說，“人不能在一棵樹上吊死，三十六計走為上計”。我立刻回覆他: 你這純屬在歪曲中國古代的孫子兵法！

所以，《三十六計)走為上計，那是一種計謀，其目的是為了進攻，反敗為勝！

關於三十六計我最想說的句話是《空城計》。在三國演義中諸葛亮利用司馬懿多疑不自信的性格用空城計成功使司馬懿退兵，為自己贏得了充足的退卻時間，保證了西蜀軍隊的正常活動！這一計策的利用使諸葛亮掌握現實情況，運用自身智慧的成功典型。廣為流傳，為後一世留下了一段歷史佳話！

關於三十六計我想說的是巜精避》也說明了我們的先輩是多麼聰明，

但但三十六計的精髓在於活學活用，不能死搬硬套，死搬教條，再者還有天時，地理，人和，還有謀事在人，成事在天的理論，總之，打鐵要本身硬。和堅強的意志，決心，才能實現目標。

《三十六計》計計精妙，博大精深，計中生計，這是我們的祖先智慧的結晶。別小看小小的一計，它運藏著無限的玄機。特別是《空城計》以無勝有戰勝強大，《連環計》計中生計絲絲入扣一計連著一計，一計扣著一計，精妙絕倫，《走為上計》看到不妙以走上，避免損失再集結力量贏起未來。

三十六計顯智慧

兵家從古說至今

小勝在人命於天

上方懿死何歸晉

注：天~天時、地利等瞬息萬變，不以人們意志為轉移客觀存在。

三十六計是國學精華，對古今的軍事政治，商業有著不可替代的智慧，比如美人計就一計通用天下。

更有瞞天過海，明修棧道暗度陳倉，聲東擊西，指桑罵槐，假瘋不癲，隔岸觀火，金蟬脫殼，離間計.圍魏救趙，假道伐虢.調虎離山.拋磚引玉.擒賊擒王.反間計，苦肉計，三十六計走為上計等等，都對軍事政治商業有非凡的幫助。

《三十六計》是中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。《三十六計》以辯證法的思想為核心，對戰爭中諸如虛實、勞逸、攻防、剛柔等關係進行了分析和論述，依據八卦中陰陽相生相剋的變化之理，對戰爭中的一般規律進行了闡釋。不僅對戰爭有指導作用，而且對紛繁複雜的人際關係、爾虞我詐的商戰，也有啟示作用。

對此，我最想說的一句話就是：

《三十六計》是中國古代傳統的文化精華；是對人類社會的寶貴貢獻；更是振興中華的智慧象徵！