首先我不完全懂相對論。而且我相信，看這篇文章的人，肯定你也不懂相對論。因為在全世界，大體明白相對的人不超過十個。真正的完全的理解相對論的。也就1.5個人（一個是愛因斯坦他自己，還有半個那就是千千萬萬的 科學愛好者）其實，愛因斯坦幾乎以一己之力幫我們人類實現了，科學的跨越式發展。科學技術的爆炸往往只需要,極個別的人的貢獻。

即便愛因斯坦是如此偉大的一個人，但他仍然也犯過錯誤。

他曾在他的公示中發現，這個公式中應該有一個k（常量）。這個公式才成立。。。。但是在那個時代，人們認為宇宙是靜止的，已經停止了擴張。如果加上那個常數k，宇宙表現出的狀態因該是不斷不斷的擴張。愛因斯坦也百思不得其解。……時至今日，我們早已觀測到，宇宙是不斷在加速擴張的。同時也間接的證明那個k的確存在。

一句話：彎曲時空來解釋引力成因不可靠。

廣義相對論的新解方向

為了對影片的內容，做更清晰的描述我寫了這篇文章：慣性本源的說明

而為了為了慣性本源的說明，做更好的進一步理論支撐。我對廣義相對論有了新的理解。就是你們將要讀到這篇文章！

我越來越大膽了，面對網友的疑問和質疑，反而激起了我更大的好奇。人生不可重來，文科生整物理註定是個笑話。但對我來說，這即使是個笑話也異常珍貴。就像我說的，這是初中時候的夙願。本來以為寫完第十二章就完事了。時隔一年，聽到引力波被觀測到了，我也是很興奮。就好像自己參與了觀測和研究似的。

既然我認為引力是慣性的源泉，又認為引力不是空間彎曲造成的。那麼就必須對廣義相對論有作出新理解。因為廣義相對論是愛因斯坦為了解決引力問題而建立的理論體系。

狹義相對論是建立在狹義相對性原理和光速不變原理之上的，已經經受過嚴格的實驗資料考證，是正確的。而且狹義相對論也可以和量子力學融合。

所以我們重點來說說廣義相對論。廣義相對論是建立在等效原理和廣義相對性原理之上的，也經受了實驗資料的考證，尤其是引力波的發現，更是佐證了廣義相對論的正確性。

時空告訴物質怎麼運動，物質告訴時空怎麼彎曲，這樣的話是正確的。但時空彎曲不是物質具有引力的原因，這是我要說的。也就是說偉大的愛因斯坦在對的基礎上，建立了一個對的理論，卻解釋了一個錯誤的事情。用時空彎曲來解釋引力是錯誤的。

那麼你會問了，你認為是咋樣的？很明顯廣義相對論是一種引力理論，是描述引力存在方式的一種理論，但不是說明引力本源的理論。這是兩個概念。

假設這樣一個場景，牛頓和愛因斯坦都活到了2017年，現在就坐在我的旁邊。兩個人如何看待對方的理論，愛因斯坦會說牛頓錯了嗎？牛頓會說愛因斯坦錯了嗎？ 很明顯，都會各執一詞。但在我的關於他倆的印象中，牛頓脾氣更大吧。

他們沒有活到2017年，可是你活到了2017年。我現在問了，你認為牛頓的引力理論正確，還是愛因斯坦的正確。你說牛頓錯了，那麼為什麼現在的教科書都在講牛頓的引力公式？而且我們也運用牛頓引力公式去完成了很多問題。可是支援愛因斯坦引力理論的人說牛頓引力理論解釋不了很多現象。而愛因斯坦理論卻可以解釋，而且資料更精確，更完美。

支援愛因斯坦著名的實驗有水星近日點運動，光線在引力場的偏移，光譜線的紅向移動，雷達回波延遲。

那麼我們就矛盾了，我到底該支援誰。 其實對於該問題的思考對於引力理論來說至關重要。我們來比一下牛頓引力理論和愛因斯坦引力理論。

首先從公式上來看，牛頓的引力公式是透過具體的物質實驗得來的。愛因斯坦的引力理論則多是從繁雜的數學方式推導而來，其理論公式是一組非線性方程式。

再從適用範圍來說，牛頓引力理論只適用於宏觀物體低速運動範圍，愛因斯坦引力理論適用於星際，甚至宇宙尺度下天體高速運動等的引力計算。 從牛頓引力公式就可以看出來，計算涉及的也就是質量和距離。而愛因斯坦的公式則更不是這樣。

其實寫到這裡，一個敏感的人大概已經知道我要指明的答案了。從牛頓引力理論和愛因斯坦引力理論來對比，我們不難發現牛頓引力理論就像一條“線”；而愛因斯坦的廣義相對論則像一個“面”，所以它是一個非線性的方程式。

這就是非常清晰和好理解了。再次回到我的引力是慣性的源泉的觀點。在說明這個觀點的時候，我反覆強調過一定要注意理解引力場！

這是問題的關鍵！

牛頓引力理論沒有涉及到場，所以我會把它形容為一條“線”，它是線行的公式。廣義相對論涉及場，所以它的理論就要求了四維時空，它是一個非線性的方程。這才是我要講的關鍵。這和我要說明的理論觀點非常一致。

所以愛因斯坦和牛頓引力理論從本質上來說，兩者都是引力理論，但都沒有找到引力的本源是什麼。都是描述引力存在的方式！

所以兩者都沒有錯，適用範圍有別，觀測角度不一樣。用中國的一句詩歌形容就是：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。” 牛頓引力著重看“線”，愛因斯坦著重看“面”，以“面”看“體”。所以從更廣遠的角度來說，廣義相對論的描述方式更勝一籌，因為它的理論系統把“運動”考慮進去，把場考慮了進去，得出了的結果更精確。這是可以想象的到的。

由此我們再來理解一遍慣性。其實和引力是一樣的。物質具有慣性，和整體引力場是有關的。所以引力是慣性的源泉！ 而具體到我們身邊的物質，物質質量大，慣性大；物質質量小，慣性小。是和具體的物質引力表現相吻合的。這點我沒有在前面的章節中很好的去描述，希望今天的描述，可以讓大家一目瞭然。

再回到廣義相對論的時空觀，也就是愛因斯坦的彎曲時空。其實愛因斯坦的彎曲時空一直是飽受爭議的。宇宙天體如此之眾多，時空是怎麼彎曲的? 這種“混亂”不是一般的難以想象！ 對於引力場來說更像是一場災難。我敢保證，就算愛因斯坦在我的面前，他也無法就此描述清楚。因為他的構想，對於語言來說是蒼白的！

而且愛因斯坦理論是支援霍金的大爆炸的。我其實是對此反對的。如果宇宙起源於一個奇點，那麼所有的理論系統在“奇點”時期都是失效的。任何東西都是不可想象的！ 這本身就不可思議！ 這也不符合現在的哲學體系【以馬列哲學和道家哲學為例吧】。

而且在前面章節中，我還提到過更多維度的理論，大多是從網路學習瞭解的。就我內心而言，我是持高度懷疑。五維時空，六維時空……更高維度意味著更多“混亂”。 我們的大腦是開放的，因為我們對宇宙的瞭解還很少。但這樣的理論在一開始，我們還要非常謹慎！

還有最近網路上有一個叫Verlinde的引力理論非常火，說是由Margot Brouwer帶領的團隊使用引力透鏡的方法首次檢驗了Erik Verlinde提出的引力理論。 Brouwer和她的團隊測量了超過3.3萬個星系附近的引力場分佈。 結論是Verlinde的理論與實驗結果吻合得很好。

但又說Verlinde的理論只適用與孤立、球形、靜態的系統，可宇宙是動態的複雜系統。 該理論目前還無法解釋很多其他觀測結果， 所以暗物質理論依舊很有競爭力。 因此我對該理論持高度懷疑態度，他的理論一定不能是孤獨的，靜態的系統。所以期待他理論的進一步完善和進一步被驗證。否則就是錯誤的。

我們對引力如此的不瞭解，那麼觀測【引力透鏡觀測星系引力場分佈】結果比廣義相對論大，這並不能證明廣義相對論是錯誤的。因為我們對引力場的場的性質還不清楚。愛因斯坦關於引力存在方式的描述就目前來說，我認為是靠的住的。 但記住我不認為廣義相對論是引力本源的說明理論，它是引力存在方式的說明理論！

真正的引力產生之謎是什麼？對於我們來說至關重要。而引力波的發現無疑對我們是莫大的鼓勵。在黑暗的宇宙中前行，人類永遠是摸著石頭過河，真相遠比我們想象的更遠。要有耐心！

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者科普作品《變化》

自然者然自 ， 然自者自然，燃自。自然語言發之內心的感受和需求，言語然自者，用語言說出真實的自己和自己所要成就的事物及其自己的人生，這才人生最大秘密和做好人的道義。出自內心的感動，說出自己的感想，聯絡到自己的摸樣，做出自己的理想，完善自己的形象和章程。這就是哲學的統一和相對論的獨立和它的脾氣，誰弄清了這個，誰就能弄通馬克思主義，毛澤東思想。是哲學的統一和兩個相對事物發展的統一的規律。人不為己，天誅地滅。應該改成人不然己，天誅地滅。既清晰，又有理，免得禍害了自己，也傷卻了別人。生活就是這個道理，科學也是這個哲理和相對論的統一。

相對論分為狹義相對論與廣義相對論。

狹義相對論在愛因斯坦1905年的經典論文《論運動物體的電動力學》中提出的。其基本意思就是說牛頓力學在高速情況下下不成立，愛因斯坦強調應該用洛倫茲變換來取代伽利略變換。

而廣義相對論是愛因斯坦於1915年發表的一個關於引力的理論。在這個理論中，引力不再是“力”，而是時空彎曲的體現，是一種幾何效應。

狹義相對論是廣義相對論中時空背景為平坦時空的一種特例。

在廣義相對論的誕生中，等效原理被稱為“廣義相對論的接生婆”。所謂等效原理，粗略來說便是引力場和非慣性力場等效，由它可以推出引力質量等於慣性質量。

因此如果要用一句話來證明你懂廣義相對論，那麼你可以說“引力質量等與慣性質量”。所謂“引力質量”，就是由引力定律所給出的質量引數；“慣性質量”便是由慣性定律所定義質量；它們二者在恰當的單位制下相等。探究它們相等的原因，使得愛因斯坦創立了廣義相對論。

但是在廣義相對論的研究中，有另一句話更為流傳廣泛，那就是美國物理學家惠勒（John Archibald Wheeler）的名言：時空告訴物質如何運動，物質告訴時空如何彎曲。這是因為在廣義相對論的基本方程愛因斯坦場方程中，等式左邊是代表時空幾何的愛因斯坦曲率，等式右邊是代表物質場的能量動量張量，因此時空的彎曲使得物質運動，而物質的運動又會反過來影響時空的彎曲。所以也許惠勒的名言，是證明你懂廣義相對論最好的選擇。

哈哈，這得看你打算說給外行聽，還是內行了。說給外行… 最簡單就是：我是北大物理系畢業的。說給內行：我本科論文是關於閔可夫斯基空間的，研究生學的是微分幾何。

.我認為牛頓與′愛因斯坦的對立性在於牛頓是物理形態性與愛因斯坦的空間中能量運動的不同時空的空間效應變化性的兩個方面的問題，從本質上講是對立卻又必需辯證統一的，就象生態自然性認知的問題本質上是從本質上在哲學空間形態效應與科學空間能量效益的辨證而又必需統一的矛盾而又必需合作的一個道理。

一句話，愛因斯坦晚年並沒有信神。

瞭解一個人的理論，都要順帶了解這個人，不然一句話怎麼說明相對論？

他那句採訪時說的話被不少神棍故意曲解。正確解讀應為，愛因斯坦敬仰客觀規律，以之為神，而不信奉掌控人類命運的意識之神。

宇宙的本質是能量但不獨立存在，能量依託於質量存在。質量能量的轉化過程雙向可逆。能量以電荷的形式引出電場磁場從而引起質量物質對空間的能量化塑造，能量空間與物質的關係雙向可逆互相轉化。質能方程的本質是能量在核內以光速運動，核內激發出的光子以光速運動。既光子從未被突然加速過。

研究勻速運動的三維空間與慣性三維空間參照系的相對關係就是狹義相對論；研究實三維重力物質的運動引發了虛三維時空彎曲現象的對應關係就是廣義相對論，廣義相對論採用的是非慣性參照系。

狹義相對論是經典物理學的精華，是以光速不變，光線以直線波動運動為基礎的理論；廣義相對論是現代物理學的精華，是以引力塌縮和光的粒子性為內因，以光線或時空隨強引力彎曲為外因，且以質能方程E=mC^2為解析的理論。

光錐之內即命運。

--劉慈欣《三體》

不開玩笑，為什麼這句話能證明你懂相對論？因為這句話最能體現相對論最最最核心的思想，也是相對論所有結論的基石。

相對論其實不應該叫相對論的，而應該叫絕對論。相對論本來想說的是，什麼東西在不同觀測者眼中是絕對不變的。而這個絕對不變且不可超越的就是真空中的光速了。

那什麼是光錐？從任意一個事件原點出發（即現在），在時間軸沿著「未來」和「歷史」兩個方向延伸， 會形成了兩個圓錐體（形狀看上去像沙漏），這便是光錐。其中，沿著「未來」方向形成的是「未來光錐」，沿著「歷史」方向形成的是「歷史光錐」。

顯然，只有在光錐之內的「事件點」才可能與「原點事件」（也就是該事件） 因果關係，而在光錐之外的任何「事件點」是不可能與「原點事件」產生任何關係的。因為光錐之外的任何事件由於受到光速的限制無法對「原點事件」產生影響。

為了慶祝愛因斯坦在1905年首先發表的關於量子理論，布朗運動與狹義相對論的傳奇論文100週年，2005 年被聯合國教科文組織命名為“世界物理年”。世界物理年的標識是由四種顏色組成的光錐，其中紅色代表過去，藍色代表未來，黃色和綠色表示連結過去到未來。

你問我有沒有可能超過光速，打破光錐之內即命運的宿命？答案是：相對論體系下是不可能的，不過量子體系下，量子通訊的最新研究發現，糾纏態的量子有可能擁有超越光速的傳遞資訊的方式。。。

Anyway，下一次在餐廳等著上菜的時候，當服務員把計時的沙漏拿上來的時候，別再傻乎乎的等著沙子全部漏完之後的贈菜了。脫口一句，哇，光錐，然後特別有儀式感的說一句：光錐之內即命運，然後開始享受對面女生的蜜汁崇拜吧。。。（當然別忘了這篇的內容，以防讓你解釋。。。）

以上。