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1 # 鄢遇嶺南
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2 # 小喵說歷史
郭靖是不是郭靖，這個問題有些意思。
《射鵰》中的郭靖和《神鵰》中的郭靖，是一個人，又有不同。這和哲學問題“人不能兩次踏入同一條河流”好像有點類似，今天的我不是昨天的我。
作為小說，兩部書的郭靖，一部講述了郭靖的成長，一部述說了他的成就……
郭靖是具備忠、孝、節、悌等傳統儒家美德的樸素農家漢女所撫育，又在氣度剛健、民風勇武勇的鐵木真部眾之間長大。
郭靖對道義堅守，對奸邪無畏，他擁有仁愛，懂得止戈、齊民，他在成長中昇華了家國觀，兼濟天下。
《射鵰》中，郭靖有一個不幸的童年，父親早亡，他與母親流落異國他鄉，相依為命；這樣的郭靖本是尋常的普通人，他不像喬峰一出生就異於常人，喬峰是《天龍》裡的“神”，而郭靖則是更貼近我們的“俠”。
郭靖從小受過蒙古眾人的薰陶，接受馬鈺教他的內功基礎、江南七怪的武功調教。初入江湖的郭靖是一個武功平常的普通人，他的思想單純而善良，故事的線索引領著郭靖一路以弱戰強、不斷升級，他從一個一開始只是想著報父仇的愣青，逐漸變成一個能夠比肩五絕的俠士。
《射鵰》中的郭靖縱然一路走來很精彩，收穫了愛人和絕學，但是到了最後一次華山論劍前後，郭靖卻明顯的變了。
和成吉思汗談論什麼是英雄，告訴他：你南征西伐，積屍如山，功罪是非難說得很；
在襄陽軍營中以鋒銳的詞鋒，嗆得忽必烈等人難以應答。
郭靖在《射鵰》的最後，思想已經得到昇華，他實際上已經開始不太在意武功一定要碾壓過誰，而是在思考武功要用到什麼地方；不太在意江湖中取得的座次，而是思考保家衛國。這樣的郭靖才是俠之大者，才能真的擔起“英雄”。
《神鵰》中，中年的郭靖已經不能用簡單的武功多強來衡量。
《項羽本紀》中說：“劍一人敵，不足學，學萬人敵。”
《神鵰》中的郭靖就是“萬人敵”。書中郭靖僅有的幾次出手，都有各種各樣的限制：
偶遇歐陽鋒，與之對掌，郭靖顧忌別傷著人，結果與歐陽鋒互擊一掌各自受傷，平手；
獨戰全真教九十八人的天罡北斗大陣，遊刃有餘；
大勝關郭靖跟金輪法王對了一掌，金輪法王直接氣血翻湧話都說不出來；
襄陽城下，十萬軍中，金輪法王、瀟湘子、尼摩星、尹克西們圍攻，郭靖依然不敗…
郭靖後期唯一一次受傷，是為了救楊過。
一個人的武功再高終究不過是凡人，黃裳和獨孤求敗天下無敵，可是都選擇了歸隱，他們很強，但是他們能算是俠嗎？
獨孤求敗還因為曾經誤傷義士悔恨不已，武功上的強某種程度上，甚至成為了自己的負擔。
俠之大者為國為民，《神鵰》結尾，在郭靖的感召之下，襄陽大戰幾乎囊括了中原和大理的所有頂尖高手，他們是為了襄陽來的嗎？是誰把這些八竿子打不著的人都拉倒襄陽城下，打了一場轟轟烈烈的保衛戰呢？
在江湖中人的心中，郭大俠的地位是要比那位偏安一隅的姓趙的皇帝要高的多的多的多。蒙古動趙家的天下和老子無關，你們人腦袋打成狗腦袋我都不管，但是郭靖女兒一出事，整座江湖都不答應，還會引出那麼多早就退隱江湖的高手出世。
稱此時的郭大俠一句內聖外王，絲毫不為過。
兩個郭靖的不同之處就在於，《神鵰》的郭靖已經從《射鵰》中開始思考家國的郭靖，更加升華，他以一介布衣的身份，真正奮不顧身的投入到了保家衛國的抗爭之中。這也許就是，明知不可而為之。從江湖中的一個武功頂尖高手，蛻變成為受人尊敬、擁有無限感召力的“俠”。
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3 # 我是一個小書蟲
在《射鵰英雄傳》中的前半部分，郭靖無論師從江南七怪還是洪七公，郭靖主要是在練武，練武的目的是為父報仇，殺了完顏洪烈，小說的敘述夾雜郭黃的愛情。郭靖在逐步的成長，成了個武功高強的一代高手，並抱得美人歸。《射鵰英雄傳》的後期寫到郭靖對自我的認識“我是誰？”小說寫到這裡戛然而止了。
在《射鵰英雄傳》中郭靖為父報仇，在中國文化裡，“君君臣臣，父父子子”，郭靖為父報仇，轉變成了保家衛國。“俠之大者，為國為民”這是郭靖成長的歷程，也是必然的一個階段。
宋朝是中國思想文化的高峰，士大夫治國，士大夫的思想是國家的主題思想。誕生了程朱理學，陸王心學也隨之萌芽。在士大夫心中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想得到讀書的認同。“以天下為己任”也是中國文化的精髓，在這種文化環境中誕生了岳飛的精忠報國（書中多次提到）。郭靖是在這種思想文化下成長的。
郭靖與成吉思汗的英雄觀的不同，成吉思汗是領土多，殺人多，財富多。郭靖的英雄觀是為國為民，至此小說的主題，郭靖的人生價值觀和人生意義呼之欲出“俠之大者，為國為民”。
所以說《射鵰英雄傳》中的郭靖和《射鵰俠侶》中的郭靖是同一個人物，同一個人物在各個時期，不同階段有著不同的表現，不同的思想。這也是在那個國破家亡的大環境下，在“以天下為己任”的思想影響下，郭靖前期學武為父報仇的武林人物，後期成為保家衛國的一代大俠，成長曆程和思想脈絡順理成章，毫無突兀之感。（也反映金庸小說人物思想和命運的合理性）
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4 # 周魚的魚
說實話，金庸小說裡的俠只有一個，就是韋小寶，其它人不過爾爾。作為一個大俠，不在於武功多高，名氣多大，是不是很帥，這都沒用，也不看他說的是什麼，而是看他怎麼去做。韋小寶沒什麼高深的武功，市井無賴的底子，言談舉止也沒什麼素養，但他做的事才是真正大俠所為，超出自己能力的事，義之所在即使赴死也敢去做，光這點其它的那些武林高手們就遠不如他，他做的事，對的起朋友，對的起兄弟，對的起國家，對的起正義，對的起老婆，更對的起他自己。這是金庸之前小說裡所有的“大俠”們都很難做到的，一個人努力奮鬥了，對的起所有人，唯獨對不起自己，這樣的人也只能是別人口中的“大俠”，其實是否定了自己的價值和意義，這樣的俠只適合去供起來敬仰，誰會真的要去做呢？而韋小寶可以說是俠中的完人，靠的不是武功奇遇，而是他心中的“俠”字真義，那麼多次生死關頭的選擇，正是金庸想表達俠的最高境界，不靠武功，也不被世俗束縛，靠的就是自己秉持的“義”來行事，真正的胸懷坦蕩，光明磊落，俠氣干雲。在寫出如此完美的人物後，金庸也覺得已經寫到了盡頭，就封筆不在寫了。
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5 # 如是我聞7458
不是一個人，神鵰裡的郭靜其實是楊康，真正的郭靜在鐵槍廟裡被黃蓉害死了，這是楊康用的調包計，連黃蓉和金庸都不知道，這就解釋了神鵰裡郭靜為什麼對楊過視如己出，為什麼要把郭芙許配給楊過了
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6 # 電腦技師大明
在《射鵰英雄傳》中的郭靖屢得奇遇 、遇名師學習降龍十八掌、得貴人周伯通、一燈大師 得到了《九陰真經》並得一燈大師轉授《九陰真經大綱》的心法、又兼得《武穆遺書》可以說事業、愛情雙豐收、那個時期的郭靖武功還沒有達到大師的級別、到了《神鵰》初期己經了大師級別的水平了、但是俠義之心是從來沒有變過的、
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是一個人！
射鵰裡郭靖算是成長，由一個傻小子經過努力與機遇報的美人歸！在射鵰最後，洪七公殺裘千仞時那席問心無愧的話，對郭靖觸動較深，也為他後續死守襄陽，為國赴難壯舉埋下了伏筆！
神鵰裡，郭靖屬於暗線，很多人以為神鵰俠侶更多是指郭靖黃蓉夫婦，畢竟楊過的雕是在劇情中部才獲得！在這部神鵰裡，郭靖真正詮釋了俠之內涵—俠之大者，為國為家！