主要是西遊記寫的是神仙妖怪，他們和現實的人類不但有很大距離，甚至根本就不存在，所以他們的生死，相互之間殘忍殺鬥、殘害，的神話故事，人們單純用來、聊天、娛樂，很難和人類的感愛緊密聯絡。而《水滸傳》是寫人類故事，也可以說是現實人類社會的一些善良、邪惡的真實記錄，所以對社中李逵砍死小衙內，人們就很忿恨，這是代表人們不允許這種殘殺兒童罪行發生，也是代表正義的善良思想。還有《西遊記》孫悟空是正義的化身，黃袍怪是屬於邪惡妖怪，他的孩子雖小，長大也是妖怪，所以孫悟空摔黃袍怪孩子，自然人們就不會同情，更不會去恨孫悟空這種行為，反而認為孫悟空應該摔。所以居於這兩種原因，就對《西遊記》孫悟空摔黃袍怪孩子，和《水滸傳》李逵砍小衙內兩種相同之事出現是兩種切然不同的觀點和態度。

兩者有著本質上的不同。

其次，百花公主被黃袍怪擄走三年，生下了兩個妖怪孩子，本就是被逼無奈。結果最後黃袍怪一走了之，百花公主如何自處呢？留著這兩個孩子，公主一生的幸福就算是毀了。不留吧，自己肯定下不了手。如果是國王來做，又會造成父女感情裂痕。所以，由八戒沙僧動手讓這兩個孩子消失是最好的結果了。百花公主還可以繼續嫁人，尋找自己的幸福。

第三，縱然是八戒沙僧做的有點過分，但畢竟是黃袍怪先招惹他們的。摔死他的孩子最多算是報仇心切。

但是李逵殺小衙內算是什麼？第一，小衙內的爹爹滄州知府和梁山泊無冤無仇。這麼小的孩子也下得去手，李逵算是什麼東西。第二，朱仝對宋江是有大恩的。朱仝被髮配純粹是為了幫宋江。被髮配之後，滄州知府對朱仝極其賞識。不出意外的話，過個幾年朱仝就可以返回家鄉，甚至在滄州為官。可宋江為了讓朱仝上山，派李逵殺死小衙內。讓朱仝成為了背信棄義，恩將仇報之人，徹底斷了朱仝的後路。此舉可謂是不仁不義到了極致。

人妖不能混為一談！

可李逵那斯殺死的是人。儘管孩子的父母可能是貪官，但孩子有什麼罪。

為了逼朱仝上山，而殘害無辜，當然應受到遣責。

但不管怎樣，殘害無辜是要被遣責的。

而八戒，沙僧是為民除害，為取經大業降妖，當然無過了！

再說百花公主離開妖怪後，也是要重新嫁人的。有倆孩子的女人難嫁人。有倆妖怪孩子的女人更無人敢娶了。讓百花去害兩個小妖又下不了手，而且也不合情理。讓沙僧八戒來做，最合適不過！

第一件，是在三打白骨精被唐僧趕回花果山之後，他看到自己孩兒們被獵戶欺辱，一手製造了震驚人仙妖三界的“花果山慘案”，一千多個獵戶被殺。

第二件，就是摔死黃袍怪年幼的孩子。

心理學有個“暈環定律”，是說人們在判斷其他事物時，容易犯以點帶面、以偏概全的錯誤。比喻喜歡一個人，就喜歡他所有的，那怕是缺點。

實際上，“暈環定律”會帶來不理性的認知偏差。比如，一個女孩喜歡一個女孩，即便男孩有點暴力傾向，也誤認為是男人味兒的體現。結果，結婚後不堪忍受家暴，最終離婚。

所以，即便你再喜歡一個人，也別喜歡他的缺點，最多是接受。對別人的缺點保留一份應有的警惕，你才不會完全失去自己。

首先兩部書的設定不同

在《西遊記》中，取經團隊誅滅妖怪屬於積累功德，就和咱們打遊戲的時候，殺小怪會得到貢獻值是一樣的。而且在《西遊記》的設定裡面，妖就是妖，屬於天生就要被神佛打殺的那部分，殺之有功。

但《水滸傳》則不同，在這一段中，李逵和小衙內一樣都是人，受到人間的道德的約束。而且在砍死小衙內之前的鋪墊是這樣的“一個不想變成強盜嚮往公務員生活的犯人，受到官員的賞識，不僅免罪，而且還讓他做自己小兒子的貼身保鏢”。這可以說是天高地厚之恩，而這樣的恩情自然而然的也就轉化到了小衙內的身上。這是第一層道德光環。小衙內與朱仝的感情也特別好，小衙內還喜歡朱仝的鬍子，這是第二層人性光環。

就是頂著這樣的兩層光環的小衙內，被李逵，劈成兩半。

這樣劈死的就不僅僅是一條生命，更是劈死了道德和人性，也是劈斷了朱仝最後一條向善之路，所以是巨大的黑點。