大家怎麼看“養兒防老”這句老話？

答：“養兒防老”，意思是養育兒子是為了防備年老。亦泛指養育子女以防備老年無依靠。

“養兒防老”上一句是：“種豆防飢”。養兒防老是人們透過養育子女，解決在老年階段的經濟和生活所依靠問題，“養兒防老”是一種傳統的養老觀念。

題主問到：“大家怎麼看，“養兒防老”這句老話”？我認為，這句老話“養兒防老”，好是真好。人老了，守著自己的兒女過，兒女們再孝順，兒孫繞膝，子孫滿堂，過著天倫之樂的日子，最貼心，是最高興的事了。

“養兒防老”在我們這代人，還能趕上個尾巴，因為我們這代人，大多數都是一至兩個或三個子女，老了可以輪流養，“養兒防老”還不成問題。

但是，到了70.80.後，他們這代人基本上都是獨生子女，一個兒子活著一個女兒。他們這代人，421家庭很多，夫妻雙方要贍養四位老人，還要養育自己的孩子。前兩天看了一個短影片，就是一名已婚男子在醫院伺候兩個病人，兩個病人的病床並排著，一位是自己的父親，一位是自己的岳父，兩個老人同時都得了病，都住進了醫院，這名男士，顧了這邊，又忙那邊，僱工又僱不起，看著挺累的。這就是現狀。夫妻雙方面臨著四位老人的養老。

在大城市裡養老不成問題，大型的設施好的養老院有很多，城市裡的老人自己又有退休金，老了，兒女們顧不過來，可以去設施好點養老院養老。

而農村老人就不行了，現在很多農村留守老人都面臨著養老問題。靠“養兒防老”，兒女們為了家裡上有老下有小的日子，得去大城市裡打工，因此農村老人養老確實是個問題。“養兒防老”已不現實。

應該呼籲農村鄉鎮或自然村，建立一些小型養老院，在養老院裡有房間，有食堂，有專門護理人員。讓兒女們出點錢，鄉鎮村再出點錢，讓這些留守老人就近養老院養老，就能解決農村老人養老問題。

總之，“養兒防老”這句老話快不施用了，傳統的“養兒防老”觀念也該改變了。這是自然趨勢，人類在前進，社會在變化，我們也要跟著社會的變化而變化吧。

養兒防老世代相傳至今，養育之恩，情意重，爸爸媽媽，含辛茹苦把你養大成人，理應得到兒女的回報，羊羔跪乳，烏鴉反哺，老的養你小，兒女就要，贍養老人，義不容辭的責任和義務。

養兒防老在中國是理所當然的事情。當然事與願違的家庭也不少。

老養小，小孝敬老，是代代相傳的風俗習慣。能做到的佔大多數，出現一些不盡人意的，也是另有原因的。

大家怎麼看“養兒防老”這句老話？

“養兒防老積穀防飢”這句老話，是“中華民族”傳統美德文明精髓，吾輩應繼承發揚光大；流傳世代，作為孝敬父母的文明自律標杆。

不要總以為你拿養老金生活，就不指望他人了；不錯，物質生活上不需要子女贍養，但一旦老後臥床不起，病魔纏身之時；病床前是你最親近的人伺候，他（她）就是你生養的子女，這時才知道養兒防老的意義；孝敬父母就是兒女們責無旁貸的責任！

我的父母就是依靠兒子養老，他們今年年壽91歲；生活在農村沒有退休養老金，日常生活都是兒女們孝敬給贍養費；臥床生病兒女送醫治療，病床前子女盡孝道；一碗熱湯展示中華民族的美德，讓父母在有生之年，享受幸福安康的生活。

在城市也是一樣，要看家庭教育方式；更要著父母的德性，是否真的有錢了；一切安好了不指望他人了。總而言之，絕大多數家庭還是重視對子女傳統美德的教育，教育他們知書達禮；熱愛生活愛家庭，孝敬父母育子女的；因此我認為：“養兒防老”這句老話，永遠不過時，會一代一代傳下去！

是人類歷史傳承，近代以來又所變化，西方發達國家逐步轉向為社會（退休金、養老金、養老院等）養老。在中國，改革前除“五保戶＂是社會養老外，城鄉都是養兒防老。改革後，有些先富群體及退休金高的也逐漸向社會養老轉變，隨著社會進步和發展，社會養老終將取代養兒防老。

小時候有個遠房姥姥，年輕就守寡，守著一雙龍鳳胎兒女。出門就用筐挑著，一頭一個。兒子這頭下面鋪一層草，上面再放一床小被子，女兒那頭就放一些草。好吃的都留給兒子，女兒是沒福氣吃到的。

結果，老了以後被兒子兒媳虐待，七八十歲的老太太被逼著下地幹活，不給吃飽。只有到女兒家住幾個月，才是真正享福的日子。

還有我們村袁大娘也是這樣，一直重男輕女，和女兒趕集做小生意，辛辛苦苦掙得錢都給兩個兒子娶媳婦，蓋房子。老了不能自理了，兩個兒子都不伺候。只有女兒三天兩頭過來，洗涮一下，做好吃的放在那兒。

最後沒辦法，就把袁大娘接到自己家，既能照顧，也省得來回折騰。臨終之際，也是農村人的基本常識，不能死在外面，就拉回自己老家。兒子依然不管，也不去看看那個快離開人間的老孃，反而把矛頭和責任都推給了姐姐。最後結果還是姐姐屈服，出錢給老太太辦了葬禮。

還有我前面文章寫得那個上吊，兒子都不救的全嬸，每年也只有去女兒家才能夠住在熱乎乎的正常房子裡。

這幾個故事裡，兒子似乎根本不在意人性的醜陋，也沒有感恩反哺的心態。做女兒的是沒有家庭利益的，你婆家有。孝順父母是你自願的，甚至是多管閒事，這是很多農村兒子的邏輯。“養兒防老”只是有了兒子，就代表有了根基，哪怕沒有你自己的房子。

當然，不是所有的兒子都這樣，有一部分還是基本能保證父母安享晚年。但是，這種極端的例子，在農村不是少數，每次回家聽到的太多了。

我自己的姥姥，沒有兒子，老了一直在兩個女兒家。按說，相比有兒子的老人，姥姥是享福的，女兒對母親的愛是不參假的。

可是，在姥姥的心裡，沒有兒子是她一輩子的遺憾。在女兒家，一直是以客居的身份，她的心始終是漂泊不定的。

這也是“養兒防老”傳統語境下的意識形態，儘管養兒未必能防老。

一個提倡“孝”的社會走到現在，傳統正在被逐步地瓦解。雖然我們還在提倡文化傳統，可是社會結構發生了很大的轉變，傳統和現實出現了割裂，這不是靠宣傳就能改變的。

小家庭結構，家庭的單位越來越小，計劃生育政策，獨生子女的家庭下，很難承擔起像以前大家庭那樣的承重能力。

再加上城市化的流動性，很多父母和子女異地而居，也讓養老變成一件艱難的事情。“養兒防老”失去了原有的傳統土壤，我們以後需要改變意識觀念來迎接養老的挑戰。

在加上老齡化……

我們不能丟棄文化傳統，我們也不能固守傳統，承載不住的現實，也只能引發我們重新思考，重新出發。

養兒防老；現在只是一種習慣性的希望。兒子過得好，也有他的工作.生活.家庭。顧不上照顧父母了，最多給點錢，該請保姆的請保姆。該住院治療的去醫院，該進養老院的，也只能去養老院了。

兒子過得不富裕；有退休金的老人還得幫兒子，水朝下流，看著他那一家子，日子總得過下去吧！可憐天下父母心！

話說回來；有子女的家庭，比丁克家庭還是強很多，有後代畢競有了希望，兒女再難，父母還是父母，沒有丟下不管的道理。

代代傳承；社會就能繼續發展。養兒防老沒有錯，扶老攜幼，人生才能延續！

斗轉星移；千秋萬代，國富民才強，社會才能生生不息！

“養兒防老”，這句話，的確如此。現在男女平等，生活水平提高了，子女都能養老。

子女在於父母的培養，自己的努力是分不開的。道德這門課程學好了，何愁子女不給你養老。

如依照老祖宗傳訓的人生道德來說，這句老話養兒防老是正確的，合符情理的。但社會的發展，時代的前進，各個因素出現。不同環境的存在，年青與老年不同層面，有些不適之處，之事，養兒防老之說聽到很少，略聞聽有啃老族之類出現，亦有個別聽說把老人當足球似的，兄弟姐妹之間踢來踢去。可悲啊！

我以為，“養兒防老”這句話，現在還沒有過時，將來也不會完全過時。

有“養兒防老”的觀念，但是又不要完全依賴“養兒防老”，才是對待“養兒防老”的正確態度。

人活在世，圖的什麼？難道僅僅是為了個人享樂嗎？養了兒，是個人生命的延續。出於生物本能，人要繁衍後代。大家都可以看到，有孩子的家庭，兒孫繞膝，享受天倫之樂。雖然增加了不少勞累，多操不少的心，卻也從中享受樂趣。不要孩子的家庭，只有兩口子四眼相對，輕鬆倒是輕鬆，孤獨感卻無法排遣，而且越老孤獨感越強烈。人若是不趁年輕要個孩子，到老了再想要，後悔也晚了。

人老了，哪怕沒有與兒孫住在一起，只要有兒孫們想起來了來看一看你，哪怕他什麼也不拿，而且他走的時候，你還要給他些東西帶走，心裡也是滿意的。到底與不沾親帶故的人來看你，不是一個味兒。養兒防“老來孤獨”，難道不也是“養兒防老”嗎？也許有人會說:這不是“老來賤”嗎？你還別說，這麼賤的人不算少數。

如果你有不錯的收入，老了不必依靠兒孫們贍養，有兒與無兒也大不一樣。即使兒孫把你送到養老院了，可能你受到的待遇也與沒有兒孫的老人不一樣。經常見著媒體的養老院服務人員粗暴對待老人的報道，他敢如此對待沒有後代的老人，他對有子女的老人這樣試一試？子女們知道了就會找他的麻煩。別看你的子女會惹你生氣，若是別人欺負你試試！

如果你到臨走都有消費不完的遺產，你是想留給子女呢，還是想讓與你無關的人佔了便宜呢？反正是，如果你沒有子女，想覬覦你的遺產的人有的是。

事實生活中，很多做父母的身體基本上都比較健康，他們活在世上的時候，不僅沒讓孩子們報答養育之恩。相反，他們從自己孩子出生，直到自己去世為止。他們一直都在樂滋滋的、無怨無悔的為孩子們付出。養兒防老這句話，對他們來說根本就用不上。