生產力水平越高，個人的獨立能力就越強，個人能力越強，彼此依靠也就越弱，此其一；社會越發達，分工越細，服務業越深入細節，成本越低，也就是用錢是成本最低的一種，相比之下，各種事情也就會優先選擇花錢解決，此其二；社會發展越快，人們生活節奏也就越快，也就越疲憊，屬於自己的時間也就越少，時間越少，身心越疲憊，彼此聯絡也就越少。聯絡少了，依靠少了，人情自然淡了，而使用錢的機會多了，用錢便能解決問題，錢自然就變成第一位的東西。

學習成績差的學生通過人情安排到了醫科大學，畢業以後做手術出了醫療事故。交通違章的司機通過人情免於處罰，下次也許會碰死人，貪腐的官員通過人情免於處理，結果引起更大的貪腐。犯罪分子通過人情免於處罰，下次更加肆無忌憚傷害別人。學習橋樑建設的學生不好好學習通過人情畢業了，結果修的橋塌了。不知道一個講人情的社會會進化到什麼程度，會更先進？更文明？更公平？更法治？發展更快？西方很多國家為什麼很早就已經成為發達國家了，不去想一想嗎？

一、人情債永遠算不清

什麼較厚重，什麼叫淡薄。為什麼“清官難斷家務事”，就是家務事無法量化，不知輕重，難分對錯。

你說婆婆在罵你，但婆婆說只是嗓門大了點，沒有不講理，於是家庭矛盾慢慢升級。

人情債難還，不在於“債”有多貴，而是“人情”無法衡量，這就會引起誤會，你覺得夠了，他覺得是天大的恩情。於是不幫忙還好，幫了忙反而兩家人鬧出了矛盾。

以前年代物質匱乏，大家都挺窮，於是村裡的親戚朋友都是強關係，這種“關係”說到底就是非金錢的社交貨幣。

你家蓋樓親戚朋友都來幫忙，不用給錢。下次他們家蓋樓，你不去試試，你去了敢收錢試試。不出半天全村都知道，你是多麼自私自利，於是你厚重的“關係”（社交貨幣）就失去了。而在窮苦的年代，這樣的“關係”是非常重要的，一方有難八方支援。

現在搬個家，叫搬家公司，多少錢明碼標價，不用叫朋友幫忙，下次朋友也不用叫你幫忙。彼此把精力和時間花在創造更多財富上，賺更多錢。

這不是人情淡薄，只是社交貨幣改變了，更容易計量和交易了，是現代人應該掌握的商業思維。

說實在的，朋友這樣的人情債最好不要多用，用濫了以後就開不了口了。只有真正需要朋友幫忙時才開口，能用錢解決的事，千萬不要麻煩朋友。

社會發展越來越快，生活水平壓力大，平時大家都各自為了自己，生活而忙碌著。人這一生無非，就是生存和生活。在社會上混一口飯吃，難免要和不同人打交道。人的社會分工不同，身份地位圈子劃分了人的階級屬性。每個人活著都有自己的理想追求，金錢的慾望，還有對權利的追逐。有的人和人交往，看中的是利益。打個比方，如果兩個人是同一個圈子和階層，環境和資源，經濟實力同一水平線上的，自然走的近點，平時打交道多點。如果兩個人各方面相差太遠，自然就關係不那麼親密。人年紀越大，做事做人，注重結果。試想一天24小時，誰會把時間浪費在，無關緊要的事情上呢?人要賺錢，要工作，要吃飯和休息，業餘還需要交際，溝通和聯絡感情。人際關係有時候說白了，你得做一個有用有價值的人，雖然此話有點現實。還有人和人之間的關係的遠近，也是隨著時間和環境而改變。大家起初一個水平線，同一個圈子。其中有一個人跑的快，混的好了，又認識了另外一些圈子的人。自然關係，就沒以前那樣親密了。但是不管社會怎樣改變，人嘛這輩子需要知己和朋友。困難時自己不開心時，能夠坐下來敞開心扉，聊聊天。生命中因為有友情，人才不會那麼孤單！當然，你無法把握那些遠去的人，既然留不住的人，還不如當個陌生人也好。體會各種人情冷暖的滋味，也是一個成年人，心態變得慢慢成熟的標誌！有句話說的好，“做好你自己，至於別人對我咋樣，我控制不了”。多和熱情重情義的人交朋友，少和那些滿腦子利益，又勢力眼的人來往！

你只看到了一面，這不能代表整個社會的全貌！

我們首先來了解一下金錢是如何產生的。自從遠古人類由猿進化到了人之後，人類為了互通有無便開始以物換物，由於物物交換的頻繁產生了侷限性，人們便發明了錢幣。最初的錢幣由貝殼、甲骨、獸皮等組成的，但由於這些東西易於得到，不能真正的體現公平，於是才逐漸的由這些東西演變到了青銅、金銀等不易得到的貴重金屬。今天的紙幣的本質是政治強權強行附加於它的一種價值體現。

可以說金錢的產生是人類文明史的一個巨大的進步。金錢的產生使人類有了三六九等的階層劃分，是一種具有實力的價值體現。

縱觀人類的歷史的各個演變過程你就可以發現，金錢並不是永遠都是第一位的，有時候人類擁有的知識、膽略和魄力遠比金錢來的重要！

金錢只能衡量一個人擁有財富的多少，但他不能決定人們意志的向背和價值的取向。

假如一個人擁有無數的金錢，如果他沒有正確的價值觀和人生觀，其最後結果就像是《桃花扇》里老藝人蘇崑生說的那樣:“俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”

每個人的命運都掌握在自己手裡，是要靠自己改變的。只要你擁有正確的價值觀和人生觀，不卑不亢自強不息，你終會立於不敗之地！從古至今無數的英雄豪傑無不是無產階級者，偉大領袖毛主席就說過:窮則思變，要幹要革命！一張白紙沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫！

被人看不起是因為你不夠強大，假如你一味的悲觀厭世、怨天尤人不思進取，你將永遠不會進步；假如你為五斗米折腰並向富人搖尾乞憐，也將永遠被人踩在腳下！尊嚴是自己掙的，不是別人給的！這個世界上的人們永遠都是崇尚英雄推崇強者，你何時看著有一個強者是別人施捨的！

世態炎涼，人情淡薄，這是古往今來所有落魄潦倒的人，發自內心的感嘆。可是，今天情況似乎不僅僅是窮困潦倒的人才有這樣感嘆。

題主認為人情越來越淡薄，那是因為金錢掛帥原因。

其實，人情事故是人生存的一種方式，是處理人際關係的方法，也是社會經久錘鍊而形成的社會共識，一般人口中的道理。

而金錢呢？也稱之為財富，它是人賴以生存的經濟基礎。俗話說，錢不是萬能，但是，沒有錢萬萬不能。這句話充分體現錢對每一個人的重要性，也說明了維繫一個社會正常執行，除了錢以外，還有比錢更重要的東西。

那麼，筆者在思考題主為什麼會有這樣感嘆呢？往深一點思想，相信與題主同樣感受的人應該不少。因此，聊一聊這個題目，感覺比較有意思。

這種感覺源自市場經濟。在一般人觀念中，西方國家人情特別淡薄，父母和成年孩子相聚，成家以後兄弟姐妹相聚，經常看見AA制，這實在難以理解。更不用說親戚朋友了。

如果從資本主義市場經濟發展歷史來看，十九世紀之後，西方國家全面工業化，到了二十世紀中葉之後，西方國家完成工業化轉型，一部分產業升級了，一部分產業移走了，一部分勞動力轉移到服務行業中去，經濟結構的巨大變化，給家庭結構帶來巨大沖擊。

首先，家庭小型化成為社會主流。

其次，家庭緊密關係逐步走向鬆散型的社會化家庭關係，大部分孩子成年以後，開始走獨立生活的路，受社會分工日益細化，和公司發展規模化影響，很多家庭散落在不同城市，家庭成員間的聯絡自然就減少了。

第三，經濟市場化的同時，也加劇了就業市場競爭，這使得大家討一口飯吃都不容易，生活壓力倍增。

以上是筆者想到的原因，不過，如果與西方人交往，應該不至於感覺人情淡薄，最少他們還比較熱情，樂於助人。

回到題主問題，之所以會出現金錢第一這樣觀念，因為改革開放這麼多年過去，大家手頭多多少少都有了錢，但是，由於社會分配不公，這裡包括二次分配。

因此，致使社會資源越來越集中到有錢有勢人的手中。這就形成了有錢有勢就是成功的象徵的觀念。

大家在人際交往過程中，有意無意地把金錢當作人情世故的籌碼。請客送禮就是從這裡開始的。

不過，筆者相信，隨著社會道德倫理和法治教育的不斷加強，這種過分地追求金錢觀念，也會逐步得以改變，因為人在社會生活中，除了金錢以外，還有比金錢更重要東西。

那就是信仰，信仰可以托起社會良善的風氣，樹立正確的價值觀。

這沒什麼不好，不是人情淡了，而是人和人之間的社會依存度降低了，這是社會服務業發達後的必然結果。既然可以用貨幣購買服務，那何必要以親友互助的陳舊形式呢？之所以說它陳舊，是過去以走親串友形式維繫的互助模式，在實操過程中是不平等的，有的家庭勞壯人口多，有的家庭勞壯人口少，此中有人覺得虧，有人覺得欠，又不明說，卻悄然形成了親友地位、態度上的不平等，相處起來並不是真的愉快，也不是真的親密，農村生活過的人體可能會更深。

社會服務業發達後，凡能用貨幣購買的服務，漸漸就不勞煩親友了，此時恰好可以檢測往昔互動的人情裡，有多少的背後其實是功利。凡為功利作鋪墊的人情走動，會隨服務業的進步很快就不見了，而真摯的人情互動恰好不會受此影響，它仍將繼續。此處之所以用“貨幣”一詞而不用題主所言的“金錢”，是因為這本來就是一種中性行為，不應為其染上道德氣息，彷彿人情是道德的，金錢是不道德的，不是這樣的，道德成立的前提必須是真，而不是偽。

這至少解放了一批這樣的人：自己雖然能賺一些錢，但家中卻缺少勞壯人員者。過去可能有錢也買不到的服務，如大到紅白之事，小到扛米麵搬煤氣罐等，都不得不靠“人情味兒”加以維繫自己的親友及鄰居，其正面意義在於人和人之間互動頻繁，言辭溫暖，負面意義在於維繫的時間成本、物質成本其實都不低，關鍵是內裡真摯的東西含量並不一定高，它塑造出的是一種連自己都未必覺察到的奉迎和作偽，包括愛情與婚姻。

我並不認為今天由於通訊、交通、物流、安保、殯葬、婚慶等廣義上的社會服務業發達後，所造成的所謂“人情變淡”、“重視金錢”是社會退步，它是一種過度階段的不應期，社會還是會自我修復的。人情味會在升級後迴歸的，但它是建立在真實、自願前提下的“同聲相應，同氣相求”，是“君子之交淡如水”，它要求的是人格獨立，不再是伴隨著人身依附意味的邏輯混亂的“人情味”，那無非是一種弱者不去著力於變強，而是依附於強者蹭點便宜罷了，這是不真實的，也不會長久。

至於金錢，最好還是請叫它“貨幣”。一個人格謀求獨立的人，貨幣是個繞不開的話題。它真的很難得到麼？對大部分人來說，是不容易，但若真的竭盡全力，又能“量入為出，不慕虛榮”，放棄任何人身依附的幻想，不為自己的懶惰和放逸找理由，也不是太難。期待那些由弱勢思維打扮成的“道德反思”，在未來的時間裡能越來越少，則真正的道德也就自己浮出水面了。（1）

我想請問你，什麼時候的人情比較厚實？你不妨提出來，咱們議一議。

1、農村過紅白喜事需要許多東西，那時沒有租賃的。於是，幫忙的人就去村上挨家挨戶借。

我少年時就參加過多少次這種事，從盆、碗、盤、筷、勺，到桌、櫈、椅、棚、木、籠等等。誰借誰還，並將不借的告訴事主。事主會記住，之後不借的。

為什麼大家願意借？因為誰也不敢保證自己沒有這一天。

2、農村過事和蓋房之類的大事，也是互相幫忙，主家和幫家記帳的。都是之後要還的。

一些不注意幫別人忙的家庭，當遇事時來幫忙的就很少，往往很難看，甚至於誤事。

3、過去北方農村講究正月不蒸饅頭，過年集中蒸饅頭、包子等。也是各家錯開互相借用籠的。因為平時每家就二格籠上下。

4、過去農村的鐵挑、叉是普遍有的，可是，梯子、五金工具等等都是各家只碰巧有一兩件。而且，這些東西也不常用，用時互借。

1、一些事是應該辦，而要辦事人由於文化程度差，而不知程式的。這個是好事。

2、許多是權力尋租的問題。那時的人們就熱衷於這些事，往往還不收錢，只收禮。有人為此一生都得拜年。

現在是物品過剩，而且，送禮太扎眼，許多人就直接講錢數了。而且，許多是明碼講價，一次交往。

1、別看一些人過紅白喜事很紅火，那是有原因的。有的親戚多，有的行出去的禮多，有的是有勢力的，也有的是做了多年好事的，比如一些老醫生等等。

2、都設明帳房，甚至於還有暗帳房。這個帳事後是要盤點並留存的。以便於之後禮尚往來。

3、一些正人君子是能不參加就不參加的。他們不在乎什麼熱鬧和風光。因為那基本上都是假的。

1、一些人看穿到其中的問題，只應酬必須應酬的近親朋好友。

2、人們不僅僅是工作忙，而且，娛樂休閒方式眾多。許多人在活自己，不願意逢場作戲去浪費時間和精力。

3、一些家用和常用工具都自備了。不需要協作了。

4、一些功利思想嚴重的人只認拉住的，不認師傅及對自己幫助過的人。

5、近些年遷移比較多。許多人去外市、外省，甚至於去國外了。

人情就是親情朋友關係的交往，你來我去數不盡，永遠是第一位，老親去新親來是個過程中，什麼叫人情淡薄了，人情是走親戚走朋友，拿個禮物拿錢的事，紅白喜事做酒席，邀請你吃飯！你去我去他去吃灑吃飯後，送禮，親人有輕重，送禮有多有少，祖代傳流就有的事，怎麼是叫人情越來越淡薄了，親情也是階丟的丟，新親階來的來，本來就是個過程性，人情處世的來往事，人的事？人是自己的生活第一，要攢錢的事才是人情來往的事，如果是，你老了八九十歲了，你哪有人情來往的事！有邀請你老人吃走都走了，人情世故在家裡呢？不就是子女的事情了吧！

這就是“公有制”與“私有制”的區別！公有制 他包攬了人全部生存所需，“錢”在這裡就不太重要了。私有制 不管是“有產”者或是“無產”者，都需要自己用錢去處理，自己生存的必需，這就使人認識到“錢”的重要！尤其是“無產者”，他要用自己的勞動賺取有限的“錢”！來維持自己的必需，那他就要特別珍惜“錢”！這時“錢”就高於一切！

說的這問題上的人，不代表全部的人，不過也有的人是把健康放在第一位的。因為錢是王八蛋，花了再賺唄，錢無多無少吧！至於健康就不行了，一個人錢再多，沒了健康那這個錢對TA來說就是一堆積物燒紙了唄。

謝謝！重溫體質，社會的進步，國家更好的發展，人們的盼望，希望如此多嬌了，國色春光，人間綠美，生活愉快，都是前進路上的躍進，但是還有不足之處，感情變淡淡，追求錢財迷心竅，薦在人間隔離人的感力情節，生活應該可以了，但滿足不了人的心，所以發生變化了，國家越來越是的發展經濟，人向錢奮鬥不息。