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1 # 使用者7483211886617
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2 # 雪花飄飄Vicky
、生於憂患,死於安樂。
1、出處:先秦·孟子《孟子·告子下》
解釋:憂慮禍患能使人(或國家)生存發展,而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡。、豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙。
2、出處:北宋·王安石《金陵懷古四首其一》
解釋:大功告成,便窮奢極侈,豈不知逸樂從來都是與災禍相伴隨的。
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3 # 菜花花菜
豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙 ——王安石
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂 ——《易經》
人無遠慮,必有近憂。 ——《論語》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
安不忘危,盛必慮衰。——(《漢書》)
靡不有初,鮮克有終(《詩經》)
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載
生於憂患,死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗,把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。
由這個實驗我們可以看出,青蛙對眼前的危險反映敏感,對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人,其實人在這方面也是如此,正如孟子所說的:“生於憂患,死於安樂。”
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奮進,而安逸優越的環境卻消磨人的意志,使人耽於安樂,盡享舒適,常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色,自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生於憂患”是千古不變的名言,春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時,勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嚐膽,又經“十年生聚,十年數訓”,終於轉弱為強,起兵滅掉吳國,成為一代霸主,勾踐何能得以復國?
這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明,當困難重重、欲退無路時,人們常常能顯出非凡的毅力,發揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開拓出一條生路。
但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而“死於安樂”。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春,闖王攻入北京,以為天下以定,大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂,“日日過年”,李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相,諸將想營造府第。
當清兵入關,明朝武裝捲土重來時,起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退,銳氣全無,結果一敗塗地。
回覆列表
1.孔子:“安而不忘危,存而不亡,治而不忘亂”
2.歐陽修:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”
3.魏絳:“居安思危’,思則有備,有備無患”
4.李商隱:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”
5.周文王:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也”