1、吸引定律：
吸引定律又稱“吸引力法則”，指思想集中在某一領域的時候，跟這個領域相關的人、事、物就會被他吸引而來。有一種我們看不見的能量，一直引導著整個宇宙規律性的運轉，正是因為它的作用地球才能夠在46億年的時間裡保持著運轉的狀態。
也正是因為它的作用，太陽系乃至整個宇宙中，數以億計的星球，都能相安無事的停留在各自的軌道上安分地執行，這樣一種能量引導著宇宙中的每一樣事物，也引導著我們的生活，這種能量就是——吸引力。
物以類聚，人以群分。 人總是傾向於跟自己的同類待在一 起。而能把分散的人集中起來形成一個群體的就是這個群體的靈魂人物。一般被這個靈魂 人物召集到一起的分散的人身上，總會有這個靈魂人物的一些影子，也就是說他們具 有某種共性，正是由於這種共性，這個靈魂人物才能把人們吸引過來，從而形成一個團結的群體。
2、近似觀點： 墨菲定律
“墨菲定律”是一種心理學效應，是由愛德華·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。
主要內容：
一、任何事都沒有表面看起來那麼簡單；
二、所有的事都會比你預計的時間長；
三、會出錯的事總會出錯；
四、如果你擔心某種情況發生，那麼它就更有可能發生。
3、放任定律
放任定律說：如果我要享有自己的自由，我就必須放任別人享有他們自己的自由。
如果一個人不相信吸引定律，他就無法相信創造定律；如果一個人不相信創造定律，他就不可能相信放任定律。每一個定律是下一個定律的基礎。
每一個人創造自己的實相，沒有任何人能夠未經邀請而擅自闖入他人的經驗造案，沒有任何人能夠強塞不要的經驗給另一個人。就算是表面上看起來的迫害勉強，其本質也是出自共振和鳴的自然！
吸引定律與創造定律定了：你所想的就是你所創造的，一切都是還歸己身的，一切都是“包含性的”而不是“排他性的”，任何你所聚焦的都會被你的磁場包含進來。
所以，如果你放任別人做自己喜歡做的事，其實你就是放任自己做自己喜歡做的事；如果你放任別人自由選擇他們所要的，你就是放任自己自由選擇自己所要的。
反過來說，當你不能夠放任別人，你同時也失去自己的自由了！因為，當你不能夠放任他人，你必然聚焦在自己所不要的；當你聚焦在自己所不要的，你必然會吸引來自己所不要的!
只有放任，你才能夠純然地聚焦在自己所要的，進而吸引來自己所要的。
所以，放任定律是一個人享有終極自由的終極關鍵，因為它是和創造定律是密切相關的，而創造定律是和吸引定律是密切相關的。這三大定律構成了自然法則不可分割的三位一體。
放任的定義
放任，即是放手由他，任由他。放任即是放下想要操縱、控制他人與環境的慾望(控制外在的世界的慾望)，讓自然法則照著自己的方式走，而不施加人為的干預或插手。
放任就是允許自己做回自己，也允許別人做回別人。
上游決定下游
你選擇了什麼種子，就選擇了什麼結果。但種子的成長【即結果】受諸多因素的影響，好種子未必能長成參天大樹，壞種子亦有成材的可能
你選擇了上游，就選擇了下游。
你選擇了什麼意念，就選擇了什麼事件。(因為你的意念創造了那事件)。
主觀與客觀
吸引定律基本概念說到，主觀是成形中的客觀，客觀是顯化了的主觀。
主觀與客觀只是一體的兩面，不可分割。
這是一，不是兩個獨立存在的東西，所以說：不二法門，就是這個意思。
主觀的意念，與客觀的物質，會互相轉化。能量與物質，只是同一個宇宙源能的不同面向與顯象。
你所持續聚焦的，都會轉化成物質，並且終將在肉身的層面體驗它。
唯心論與唯物論都各執一詞，其實心物不二，互相轉化。
兩面·兩念
凡事都有兩面：你要的那一面，和你不要的另一面。
凡想都有兩念：讓你越想越爽的那一念，和讓你越想越不爽的另一念。
你會啟用吸引哪一面，取決於你到底啟用聚焦哪一念。
當你持續啟用聚焦讓你越想越爽的那一念，窮可以轉通，禍可以轉福；
當你持續啟用聚焦讓你越想越不爽的那一念，通可以轉窮，福可以轉禍。
窮通禍福互相轉化的條件即在此。
道德經說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍福互相依存，互相轉化，就是這個意思。
福，就是得到所要；禍，就是得到不要。
對於絕大部分的人來說，禍福是天定的、不確定的、不以人的意志為轉移的，不可預知的，不可改變的。那是因為絕大多數的人都是默許創造者。他們的磁場裡混雜著許許多多不調和一致的信願，要的他們想，不要的他們也想，所以禍福交加，混雜難辨。
對於一個自主創造者來說，宇宙是沒有意外的，一切都是自己創造出來的。禍福由我不由天，因為宇宙的三大定律是寫得十分簡單直白的。
你以為禍福是隨機顯現，隨機轉化，無跡可循的嗎?
宇宙的三大本質說：一切的本質都是吸引定律在運動。禍福不是隨機產生，更不是隨機轉化的，否則就違反了宇宙的自然法則！宇宙裡是沒有意外的，包括窮通禍福之事。
軌道定律、面積定律、週期定律
1、吸引定律：
吸引定律又稱“吸引力法則”，指思想集中在某一領域的時候，跟這個領域相關的人、事、物就會被他吸引而來。有一種我們看不見的能量，一直引導著整個宇宙規律性的運轉，正是因為它的作用地球才能夠在46億年的時間裡保持著運轉的狀態。
也正是因為它的作用，太陽系乃至整個宇宙中，數以億計的星球，都能相安無事的停留在各自的軌道上安分地執行，這樣一種能量引導著宇宙中的每一樣事物，也引導著我們的生活，這種能量就是——吸引力。
物以類聚，人以群分。 人總是傾向於跟自己的同類待在一 起。而能把分散的人集中起來形成一個群體的就是這個群體的靈魂人物。一般被這個靈魂 人物召集到一起的分散的人身上，總會有這個靈魂人物的一些影子，也就是說他們具 有某種共性，正是由於這種共性，這個靈魂人物才能把人們吸引過來，從而形成一個團結的群體。
2、近似觀點： 墨菲定律
“墨菲定律”是一種心理學效應，是由愛德華·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。
主要內容：
一、任何事都沒有表面看起來那麼簡單；
二、所有的事都會比你預計的時間長；
三、會出錯的事總會出錯；
四、如果你擔心某種情況發生，那麼它就更有可能發生。
3、放任定律
放任定律說：如果我要享有自己的自由，我就必須放任別人享有他們自己的自由。
如果一個人不相信吸引定律，他就無法相信創造定律；如果一個人不相信創造定律，他就不可能相信放任定律。每一個定律是下一個定律的基礎。
每一個人創造自己的實相，沒有任何人能夠未經邀請而擅自闖入他人的經驗造案，沒有任何人能夠強塞不要的經驗給另一個人。就算是表面上看起來的迫害勉強，其本質也是出自共振和鳴的自然！
吸引定律與創造定律定了：你所想的就是你所創造的，一切都是還歸己身的，一切都是“包含性的”而不是“排他性的”，任何你所聚焦的都會被你的磁場包含進來。
所以，如果你放任別人做自己喜歡做的事，其實你就是放任自己做自己喜歡做的事；如果你放任別人自由選擇他們所要的，你就是放任自己自由選擇自己所要的。
反過來說，當你不能夠放任別人，你同時也失去自己的自由了！因為，當你不能夠放任他人，你必然聚焦在自己所不要的；當你聚焦在自己所不要的，你必然會吸引來自己所不要的!
只有放任，你才能夠純然地聚焦在自己所要的，進而吸引來自己所要的。
所以，放任定律是一個人享有終極自由的終極關鍵，因為它是和創造定律是密切相關的，而創造定律是和吸引定律是密切相關的。這三大定律構成了自然法則不可分割的三位一體。
放任的定義
放任，即是放手由他，任由他。放任即是放下想要操縱、控制他人與環境的慾望(控制外在的世界的慾望)，讓自然法則照著自己的方式走，而不施加人為的干預或插手。
放任就是允許自己做回自己，也允許別人做回別人。
上游決定下游
你選擇了什麼種子，就選擇了什麼結果。但種子的成長【即結果】受諸多因素的影響，好種子未必能長成參天大樹，壞種子亦有成材的可能
你選擇了上游，就選擇了下游。
你選擇了什麼意念，就選擇了什麼事件。(因為你的意念創造了那事件)。
主觀與客觀
吸引定律基本概念說到，主觀是成形中的客觀，客觀是顯化了的主觀。
主觀與客觀只是一體的兩面，不可分割。
這是一，不是兩個獨立存在的東西，所以說：不二法門，就是這個意思。
主觀的意念，與客觀的物質，會互相轉化。能量與物質，只是同一個宇宙源能的不同面向與顯象。
你所持續聚焦的，都會轉化成物質，並且終將在肉身的層面體驗它。
唯心論與唯物論都各執一詞，其實心物不二，互相轉化。
兩面·兩念
凡事都有兩面：你要的那一面，和你不要的另一面。
凡想都有兩念：讓你越想越爽的那一念，和讓你越想越不爽的另一念。
你會啟用吸引哪一面，取決於你到底啟用聚焦哪一念。
當你持續啟用聚焦讓你越想越爽的那一念，窮可以轉通，禍可以轉福；
當你持續啟用聚焦讓你越想越不爽的那一念，通可以轉窮，福可以轉禍。
窮通禍福互相轉化的條件即在此。
道德經說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍福互相依存，互相轉化，就是這個意思。
福，就是得到所要；禍，就是得到不要。
對於絕大部分的人來說，禍福是天定的、不確定的、不以人的意志為轉移的，不可預知的，不可改變的。那是因為絕大多數的人都是默許創造者。他們的磁場裡混雜著許許多多不調和一致的信願，要的他們想，不要的他們也想，所以禍福交加，混雜難辨。
對於一個自主創造者來說，宇宙是沒有意外的，一切都是自己創造出來的。禍福由我不由天，因為宇宙的三大定律是寫得十分簡單直白的。
你以為禍福是隨機顯現，隨機轉化，無跡可循的嗎?
宇宙的三大本質說：一切的本質都是吸引定律在運動。禍福不是隨機產生，更不是隨機轉化的，否則就違反了宇宙的自然法則！宇宙裡是沒有意外的，包括窮通禍福之事。