履
履指的是是單底鞋，是那時最常見的一種鞋子。在漢代兒童教科書《急就篇》 中有記載:“單底謂之履。”可以看出履就是一種用於日常出行的單底鞋。
《方言》中也寫道:“絲做者謂之履。”，可以看出履在當時為絲做的，製作得很精緻，或飾以銀珠，或繡以花紋。但由於當時絲織技術有限，並非所有人都能穿上絲制履。
《說文》段注：“今時所謂履者，自漢以前皆名屨。”《詩·魏風·葛屨》：“糾糾葛屨，可以履霜。”也可以看出，履同屨，且是當時最為常見的鞋子種類。
馬王堆漢墓所出遣冊的第261號簡所記“青絲履兩扁楮(緒)據(緣)”。可與實物相對照。此墓出土的青絲履呈菜綠色，履面用絲縷編織而成。履的底部用麻線編結而成。這雙絲履的頭部翹起兩尖角，其名為絢。
《儀禮士冠禮》鄭注:“絢之言拘也，以為行戒，狀如刀衣鼻。”正式場合一般要求穿履， 《釋名釋衣服》:"履， 禮也，飾足以為禮也。”也就是說在當時“穿鞋”就已經成為了一種禮儀的代表。
秦代限制一般平民穿絲履，《睡虎地秦墓竹簡》的《法律答問》中有“毋敢履錦履"的禁令。即不能穿過於華麗的履。因此履作為一種利益的象徵，同時也作為一種區分等級的方式，透過限制履的裝飾來劃定等級。
麤（cu音同粗）
麤又作蘼，說的就是我們所常見的草鞋和麻鞋。
《說文.州部》:“麤，草履也。”《釋名釋衣服》：“屨,荊州人日麤，麻、韋、草皆同名也。”《急就篇》顏注:“麤者，麻臬雜履之名也。”可見它多用草、麻結成，方法是底版用兩根並排的主繩編成腳版形狀，再在底版邊緣結上鞋耳，並留出繫帶，供穿時緊固於足上。這種鞋的別名叫不惜。
這種鞋在秦代也被普遍運用，只不過各地叫法不同。麤字也是漢字"粗"的異體。從字型上看，一大兩小三頭鹿，死死地頂在一起，彼此混攪，非常有力氣，因此也表達了粗的意思。《左傳》記載:"糧則無矣，麤則有之。"這裡的"麤"是粗礪帶糠的穀物。而粗糙的草鞋也就在當時被稱作“麤”。
而先秦的草鞋在某些地方也被稱為屣（音同徙），也有文獻講屣就是沒有跟的履，因此製作簡易，較為粗糙，又寫作蹝、屣。草鞋為賤物，所以古人常以脫屣、棄屣比喻事情之容易或對人事看得很輕。
舄（xi音同細）
舄是有木底的履，《古今注》中記載：“舄，以木置履下，幹臘不畏泥溼也。”由於履絲制麻底，踩在堅硬或潮溼的地面上非常不舒適，因此便有了舄，用於久立的禮儀場合或走泥溼地。
在《方言》卷四中記載:“中有木者謂之復舄。”《釋名釋衣服》中也講:“行禮久立，地或泥溼，故復其下使乾臘也。”可以看出，舄適合在站立過久或者地面潮溼的情況下穿戴。
雖然舄有著自己特定的穿著環境，但這種製作考究的鞋在當時也並不是所有人都可以穿。我們知道周禮注重等級制度，這種習慣一直延續到秦，秦代鞋子的使用也有等級之分。舄就是一種比較尊貴的鞋子，一般平民是不能穿的。
從《周禮·天官》記載中來看：“屨人掌王及王后之服屨，為赤舄黑舄。”可見舄確實是只有地位高的人才可以穿著。
屐
大家對於屐的印象，大多應是來自於日本傳統服飾中的“木屐”，事實上屐最早仍是中國的傳統鞋子樣式，這種樣式延續到清代，依舊非常常見。
屐是用木材製作的，下有兩木齒，形制與今天日本木屐相似。但也有以帛為面的，稱作帛屐。之所以屐有兩齒，因為"可以步泥而浣之”。就是說可以踩踏泥濘路面。
屐在秦代是旅遊所用的鞋，在《莊子·天下》中有註釋寫道：“木曰屐者。按，雨行所以踐泥。”由此也看以看出屐的功用。
屐相比於舄更輕便易用，多用於走長路。如《漢書.爰盎傳》載，愛盎曾“展步行七十里”。其鞋頭之形據《搜神記》載，男者方頭，婦女圓頭。可以看出屐的穿著也有男女約束，男人穿方頭鞋履，表示陽剛從天（天方地圓說）。女人則穿圓頭鞋，意喻溫和圓順從夫。
其他
其實秦代也還有許多根據不同功用所設計出的鞋子，比如靴最適宜於騎馬，靴有長筒與短筒的區別。鞜為革制的扁頭方口鞋，以柔皮做成的“頭深而兌”的平底鞋則被稱作靸。
襪子在秦漢時期又稱足衣，或以革、或以絲、或以布帛製作。當時給人結襪多為僕役卑賤者所為。
縱觀秦朝的鞋子，樣式還是比較豐富的，但是總體而言花紋和造型都偏向簡單。沒有繁雜的裝飾和設計，以實用性為主。由於生產力的限制和等級觀念的影響，很多鞋子逐漸變成了貴族凸顯地位的標誌，成為了等級制度的外在體現。時至今日，擁有了一雙華麗而又昂貴的好鞋子，也依舊是身份高貴的體現。在這一點上，我們和老祖宗們的喜好還真是出奇的相似。
履
履指的是是單底鞋，是那時最常見的一種鞋子。在漢代兒童教科書《急就篇》 中有記載:“單底謂之履。”可以看出履就是一種用於日常出行的單底鞋。
《方言》中也寫道:“絲做者謂之履。”，可以看出履在當時為絲做的，製作得很精緻，或飾以銀珠，或繡以花紋。但由於當時絲織技術有限，並非所有人都能穿上絲制履。
《說文》段注：“今時所謂履者，自漢以前皆名屨。”《詩·魏風·葛屨》：“糾糾葛屨，可以履霜。”也可以看出，履同屨，且是當時最為常見的鞋子種類。
馬王堆漢墓所出遣冊的第261號簡所記“青絲履兩扁楮(緒)據(緣)”。可與實物相對照。此墓出土的青絲履呈菜綠色，履面用絲縷編織而成。履的底部用麻線編結而成。這雙絲履的頭部翹起兩尖角，其名為絢。
《儀禮士冠禮》鄭注:“絢之言拘也，以為行戒，狀如刀衣鼻。”正式場合一般要求穿履， 《釋名釋衣服》:"履， 禮也，飾足以為禮也。”也就是說在當時“穿鞋”就已經成為了一種禮儀的代表。
秦代限制一般平民穿絲履，《睡虎地秦墓竹簡》的《法律答問》中有“毋敢履錦履"的禁令。即不能穿過於華麗的履。因此履作為一種利益的象徵，同時也作為一種區分等級的方式，透過限制履的裝飾來劃定等級。
麤（cu音同粗）
麤又作蘼，說的就是我們所常見的草鞋和麻鞋。
《說文.州部》:“麤，草履也。”《釋名釋衣服》：“屨,荊州人日麤，麻、韋、草皆同名也。”《急就篇》顏注:“麤者，麻臬雜履之名也。”可見它多用草、麻結成，方法是底版用兩根並排的主繩編成腳版形狀，再在底版邊緣結上鞋耳，並留出繫帶，供穿時緊固於足上。這種鞋的別名叫不惜。
這種鞋在秦代也被普遍運用，只不過各地叫法不同。麤字也是漢字"粗"的異體。從字型上看，一大兩小三頭鹿，死死地頂在一起，彼此混攪，非常有力氣，因此也表達了粗的意思。《左傳》記載:"糧則無矣，麤則有之。"這裡的"麤"是粗礪帶糠的穀物。而粗糙的草鞋也就在當時被稱作“麤”。
而先秦的草鞋在某些地方也被稱為屣（音同徙），也有文獻講屣就是沒有跟的履，因此製作簡易，較為粗糙，又寫作蹝、屣。草鞋為賤物，所以古人常以脫屣、棄屣比喻事情之容易或對人事看得很輕。
舄（xi音同細）
舄是有木底的履，《古今注》中記載：“舄，以木置履下，幹臘不畏泥溼也。”由於履絲制麻底，踩在堅硬或潮溼的地面上非常不舒適，因此便有了舄，用於久立的禮儀場合或走泥溼地。
在《方言》卷四中記載:“中有木者謂之復舄。”《釋名釋衣服》中也講:“行禮久立，地或泥溼，故復其下使乾臘也。”可以看出，舄適合在站立過久或者地面潮溼的情況下穿戴。
雖然舄有著自己特定的穿著環境，但這種製作考究的鞋在當時也並不是所有人都可以穿。我們知道周禮注重等級制度，這種習慣一直延續到秦，秦代鞋子的使用也有等級之分。舄就是一種比較尊貴的鞋子，一般平民是不能穿的。
從《周禮·天官》記載中來看：“屨人掌王及王后之服屨，為赤舄黑舄。”可見舄確實是只有地位高的人才可以穿著。
屐
大家對於屐的印象，大多應是來自於日本傳統服飾中的“木屐”，事實上屐最早仍是中國的傳統鞋子樣式，這種樣式延續到清代，依舊非常常見。
屐是用木材製作的，下有兩木齒，形制與今天日本木屐相似。但也有以帛為面的，稱作帛屐。之所以屐有兩齒，因為"可以步泥而浣之”。就是說可以踩踏泥濘路面。
屐在秦代是旅遊所用的鞋，在《莊子·天下》中有註釋寫道：“木曰屐者。按，雨行所以踐泥。”由此也看以看出屐的功用。
屐相比於舄更輕便易用，多用於走長路。如《漢書.爰盎傳》載，愛盎曾“展步行七十里”。其鞋頭之形據《搜神記》載，男者方頭，婦女圓頭。可以看出屐的穿著也有男女約束，男人穿方頭鞋履，表示陽剛從天（天方地圓說）。女人則穿圓頭鞋，意喻溫和圓順從夫。
其他
其實秦代也還有許多根據不同功用所設計出的鞋子，比如靴最適宜於騎馬，靴有長筒與短筒的區別。鞜為革制的扁頭方口鞋，以柔皮做成的“頭深而兌”的平底鞋則被稱作靸。
襪子在秦漢時期又稱足衣，或以革、或以絲、或以布帛製作。當時給人結襪多為僕役卑賤者所為。
縱觀秦朝的鞋子，樣式還是比較豐富的，但是總體而言花紋和造型都偏向簡單。沒有繁雜的裝飾和設計，以實用性為主。由於生產力的限制和等級觀念的影響，很多鞋子逐漸變成了貴族凸顯地位的標誌，成為了等級制度的外在體現。時至今日，擁有了一雙華麗而又昂貴的好鞋子，也依舊是身份高貴的體現。在這一點上，我們和老祖宗們的喜好還真是出奇的相似。