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  • 1 # 燕尾服

    宿命論屬於唯心主義,與宿命論相應的還有目的論,決定論等。宿命論其實是一種泛神論,這種觀點認為時間萬物的發展有其特有的目的,但是這些目的是無法被人所認識的。宿命論其實又可以對“規律”的錯誤理解,也就是說宿命論也承認世界的發展是有“規律”的,但是這些規律是不可認識的,所以就把“規律”看成不可知的目的了,因此是唯心主義的觀點。

  • 2 # 吉祥132397061

    迷信當然屬於唯心主義,馬克思說過,宗教與唯心主義是一對孿生兄弟。

  • 3 # 文三生活雜貨鋪

    迷信既不屬於唯物主義,也不屬於唯心主義。迷信一般是宗教中對神之類的迷信,而唯物主義唯心主義屬於哲學中對世界本源探究的不同分類,本質上和迷信這類宗教思想是屬於兩個領域和範疇。迷信和唯心主義有點類似,都是由主觀去揣測,不過唯心主義是基於理性的思考,而迷信屬於非理性的。

  • 4 # 快樂國建平

    迷信屬於唯心主義,迷信我們又叫封建迷信,它是相信有超自然的力量在控制著這個世界,我們是無能為力的。例如相信有上帝萬能的主等,還有的相信天,老天爺等,是宿命論的觀點。

    唯心主義就是認為意識決定物質,意識第一性,物質第二性,不是意識依賴於物質,而是物質依賴於意識的觀點!

  • 5 # 快樂星辰8I

    宿命論屬於唯心主義。古人將人的一生中難以解釋的現象統統歸於命運,認為人一岀生冥冥之中就已經安排好了這個人的財富、壽命、姻緣,無論怎樣拼博都不會改變!這世如此,下世還是如此,這就是宿命!現代人當然不會再信宿命論了,每個人的命運都掌握在自己的手中,要相信科學是檢驗一切的真理!

  • 6 # 朱哲670129

    宿命論本身並不涉及物質和意識的關係.它主要涉及的範疇是必然和偶然,人的主觀能動性等方面.


    至於社會規律的客觀性,表現在社會規律一經形成,則不受個人主觀的影響而改變,所以它是客觀的.舉個簡單的例子,如某些網路小說寫現代人穿越會古代搞各種科技革命社會革命等,就違反了社會規律的客觀性.因為作為個人,是無法憑一己之力改變社會發展的固有程序的.如果這樣做了,必定會受到社會規律的極大反噬,作為個人是完全沒有力量抵擋住這種反噬之力的.

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