下一句是：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。意思是：相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
出自：《行路難·其一》是唐代偉大詩人李白的作品。原文：
行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文：
金盃裡裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。
胸中鬱悶啊，我停杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閒待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多麼艱難，多麼艱難； 眼前歧路這麼多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
擴充套件資料：
創作背景：
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。
李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》 。
賞析：
一開頭：“金樽”、“玉盤”，令人何等悅目；“清酒”、“珍羞”，使人何其垂涎！“鬥十千”、“直(同值)萬錢”，益見酒之美與餚之佳。
但詩人面對著美酒、佳餚，竟一反平素“斗酒十千恣歡謔”的習慣，居然停杯、投箸，不飲不食。這豈非出奇？其緣故，詩人雖未明言，而讀者能就此領悟到詩人內心深處有大不快在。
不然，詩人何以“拔劍四顧”呢？這一舉一動，都合乎詩人的獨特性格，因此寫到詩裡便也別具風格了。“心茫然”三字，深一層揭示了詩人慾有所為而又無可作為的悲哀。
這悲哀的內涵是什麼呢？接下四句說是：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”前兩句是說世路艱難，邪惡的勢力像冰雪一般地堵塞了他前進的道路。
後兩句用呂尚、伊尹的典故(呂尚在未遇周文王前曾在渭濱磻溪垂釣；伊尹在受商湯重用前曾做過乘船繞日的夢)，透露出詩人“形在江海之上，心存魏闕之下”的矛盾情態。
這種心戀舊主、欲去還留的苦悶，正是當時知識分子在無力破除綱常束縛的情況下必然陷入悲劇性怪圈的表現。從藝術手法說，李白的詩確實是飄逸不群的。
歐陽修在《太白戲聖俞》詩中說：“李白落筆生雲煙，千奇萬險不可攀。卻視蜀道猶平川。”這意思是說：李白的詩比蜀道還要奇險得多。
即就此詩興象而言：它一忽兒清酒、珍饈羅前，一忽兒又冰、雪塞川滿山；一忽兒在碧溪上悠閒自得地垂釣，一忽兒又在睡夢中乘船繞著太陽轉。
真似“天馬行空，不可羈勒”(趙翼《甌北詩話·卷一》)。讀者每欣賞至此，便不禁隨之入地昇天，跨越時、空，享受到一種思接千載之上和視通萬里之遙的審美快感。
末了用四個三字句：“行路難！行路難！多歧路，今安在？”一股抑塞不平之氣，縈迥於短拍促節之間。這四句，既點明主題，又直抒胸臆。
並最後托出詩人的堅定信念：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”詩人要像南朝名將宗那樣“乘長風破萬里浪”。橫渡滄海乾什麼呢？
孔子說：“道不行，乘桴浮於海”(《論語·公冶長》)，但那是消極的遁世想法；而李白向以“濟蒼生”為己任，他無時無刻不在積極地追求著。他渴望越過大海，在彼岸尋得一片光明的地方。
下一句是：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。意思是：相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
出自：《行路難·其一》是唐代偉大詩人李白的作品。原文：
行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文：
金盃裡裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。
胸中鬱悶啊，我停杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閒待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多麼艱難，多麼艱難； 眼前歧路這麼多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
擴充套件資料：
創作背景：
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。
李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》 。
賞析：
一開頭：“金樽”、“玉盤”，令人何等悅目；“清酒”、“珍羞”，使人何其垂涎！“鬥十千”、“直(同值)萬錢”，益見酒之美與餚之佳。
但詩人面對著美酒、佳餚，竟一反平素“斗酒十千恣歡謔”的習慣，居然停杯、投箸，不飲不食。這豈非出奇？其緣故，詩人雖未明言，而讀者能就此領悟到詩人內心深處有大不快在。
不然，詩人何以“拔劍四顧”呢？這一舉一動，都合乎詩人的獨特性格，因此寫到詩裡便也別具風格了。“心茫然”三字，深一層揭示了詩人慾有所為而又無可作為的悲哀。
這悲哀的內涵是什麼呢？接下四句說是：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”前兩句是說世路艱難，邪惡的勢力像冰雪一般地堵塞了他前進的道路。
後兩句用呂尚、伊尹的典故(呂尚在未遇周文王前曾在渭濱磻溪垂釣；伊尹在受商湯重用前曾做過乘船繞日的夢)，透露出詩人“形在江海之上，心存魏闕之下”的矛盾情態。
這種心戀舊主、欲去還留的苦悶，正是當時知識分子在無力破除綱常束縛的情況下必然陷入悲劇性怪圈的表現。從藝術手法說，李白的詩確實是飄逸不群的。
歐陽修在《太白戲聖俞》詩中說：“李白落筆生雲煙，千奇萬險不可攀。卻視蜀道猶平川。”這意思是說：李白的詩比蜀道還要奇險得多。
即就此詩興象而言：它一忽兒清酒、珍饈羅前，一忽兒又冰、雪塞川滿山；一忽兒在碧溪上悠閒自得地垂釣，一忽兒又在睡夢中乘船繞著太陽轉。
真似“天馬行空，不可羈勒”(趙翼《甌北詩話·卷一》)。讀者每欣賞至此，便不禁隨之入地昇天，跨越時、空，享受到一種思接千載之上和視通萬里之遙的審美快感。
末了用四個三字句：“行路難！行路難！多歧路，今安在？”一股抑塞不平之氣，縈迥於短拍促節之間。這四句，既點明主題，又直抒胸臆。
並最後托出詩人的堅定信念：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”詩人要像南朝名將宗那樣“乘長風破萬里浪”。橫渡滄海乾什麼呢？
孔子說：“道不行，乘桴浮於海”(《論語·公冶長》)，但那是消極的遁世想法；而李白向以“濟蒼生”為己任，他無時無刻不在積極地追求著。他渴望越過大海，在彼岸尋得一片光明的地方。