“人”字是一撇加一捺。這就是說，人既要文明，又要堅強！

中華文明也一樣，既要有柔性，又要有剛性！

人體透過對病毒細菌的戰鬥提高自身免疫力。

遊牧民族的生活方式決定了自己的行為方式，因為他們的生活是依靠季節來維持的，因此為了生活他們必須要在冬季到來之前儲備足夠多的食物，為了達到這個目的只能透過劫掠來實現，這樣的現狀是整個環境帶來的，不會因為個人的意志而改變，趨利避害是人的本能，對於美好事物的嚮往同樣是個人的需求，很顯然農耕文明生產出的物品明顯是優於遊牧民族的，這同樣成為了一種無法抗拒的動力，對於農耕文明而言自己追求的是安穩，沒有外敵的入侵，這樣的狀態可以長久的保持下去，秦始皇遷徙大量人修築長城，導致百姓損傷無數，漢武帝連年征戰導致內部財困民乏，都是因為對付遊牧民族造成的，所以王朝的更迭雖然無法避免，倒是外患很多時候只是加劇了百姓的災難而已，我從來沒見過有那個受害人去誇讚施暴者的。

中華文明靠的是儒家思想兼顧法制而存續的。

儒家思想包羅永珍，最常見的是仁丶義丶禮丶智丶信。法制是制定法規讓人們遵照執行，如有違反依法處置。

狼性和遊牧文明不是中華存續的文明。

能文能武是中華民族存續的根本。

不論是漢族的周邊民族，還是真正國外的入侵者，進入漢族人群以後都被同化了。也就是進入漢族地盤的人成為漢族了，而不是漢族人成了進入者的人群了。

因此才可以說中國的歷史延綿不絕。因為其他地方的人群一旦有侵入者，侵入城溝以後，土著民族就變成了侵入民族的人群。所以這樣的人群有斷代，歷史不完整。

漢族人依據自己的衣著華麗，土木房屋建築，烹調體系，語言體系，禮儀體系，形成了頂級的講究的習慣.習性.習俗.風俗.民俗。

從而不論是哪個人群進入漢族，各種講究都沒有漢族人的精細精妙，為了生活的美好，慢慢的就轉成了漢族。這就是學術界說的，一個民族對另一個民族的同化。

看一下現在的地球人，餐飲時基本上都有盤子盛食物了。

在歐洲人進入中國以前，很多地區的人就是用一片樹葉稱食物，圍坐在一起，用手抓著吃。

漢朝擊敗匈奴以後，匈奴人進入了西亞和歐洲，帶進去了用盤子盛食物的飲食方法。所以現在歐洲和西亞仍然用盤子盛食物的，而缺少用碗盛食物的。

只不過匈奴帶過去的是陶釉盤，改變了原先歐洲用木製盤。最後透過絲綢之路運去了瓷盤，也運去了茶。關鍵的是絲綢和麻紡織品，改變了歐洲人穿皮衣皮鞋皮帽和毛編服裝的習俗。但是在元朝以前，歐洲仍然不知道怎麼紡織布匹的。

事實上就是整個其他地區的人用刀切烤肉，放於樹葉上，大家圍著樹葉盛的飲食，用手抓著吃飯。

後來歐洲人到南北美洲以後有了土豆，才有了用刀叉吃吃飯的習俗習慣。刀是切刮骨頭上肉的，叉子是用於插土豆塊吃的。沒有玻璃以前，用的是木頭做的杯子。

這就是蒸煮食品人群，與烤制食品人群的不同。

因此在酒席上，蒸煮食品的人可以搞出幾百種菜餚來。烤制食品的人只能烤出一種食品和一些湯來。

如果統計一下中國地面上的各種餐飲的烹調方法，以及各種花樣式樣的食品，應該有幾萬種。而烤制食品只有兩種，一種是烤出的食品，一種就是湯。後來加上涼拌的生菜。

這兩種人混居在一起，誰會向誰學呢？

中國的漢族一直是人口大族。進入漢族的人必定要習慣於漢族的漢語。時間久了，自己本族的語言就忘了，就都轉成漢族語言了。

這就如同漢中人到國外去居住，漸漸的就用當地的語言，完全是一樣的。

因此凡是進入中國地界的人，不論種族有多大，時間久了都會被中國化的。而不會是中國隨著進入者化的。

但是真正保持華人不論哪個民族永遠不變的原因是，祖先崇拜比神崇拜要高一步。

祖先只有一個，永恆不變。

神一會變成另一個神，並且把相信另一個神的人，當做異教徒進行驅逐和殺戮。從而換神就換了整個民族的特性。所以姓神的人群都有斷代史，沒有連續性。

中華文明靠有效文化力傳播，繼承文明。

輸血僅僅只是外緣，隨機性很強，相對於自身的重要性不言而喻了。

至少在漢朝以前，中華文明不需要狼性遊牧民族來激勵。此時即使最溫和的儒家也講究六藝，孔子本身就是大力士。而且從黃帝劃分九州開始，中央王朝為了力壓諸侯，就不斷保持著自己文明和軍事的先進性。

這樣一直到晉朝，所謂竹林七賢，放棄天人合一的基本世界認知觀念，強調人性和自我，斷絕了中華文明不斷前進的客觀環境。到了唐宋，人的慾望越來越膨脹，做了皇帝就敢稱聖人，科舉制度導致中國家族門閥的衰落，同時對財富的追求，導致資產階級和官僚的結合，才讓中華文明徹底走樣變形。此時就需要遊牧民族不斷殺戮，甚至統治才能讓中華文明從慾望和財富中清醒過來，中華文明的表現形式越來越膚淺，唐詩，宋詞，元曲，小說，白話文，屎尿文。

最終遊牧民族也倒在慾望和財富追求之中，才讓外部小國來殺戮，臣服於西方赤裸裸的野蠻殺戮掠奪致富方式，深刻認同弱肉強食，適者生存的野獸法則。

至此中華文明完全斷絕！

當漠北西域諸王承認元成宗為天下共主之時，元朝的理論疆域，包括中國、伊利汗國、欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國以及高麗、東南亞、海外諸島等三千萬平方公里的地方，那個時代蒙古人所迸發出的擴張、競爭、進取精神，確實值得神往。

可惜的是，民族壓迫從一開始就決定了蒙古統治者太多的精力，都關注在享樂，以及如何防止“漢化”上面。

遼闊草原造就蒙古統治者本質上那種質樸野蠻的原始基因，使得他們暴風驟雨般的創造出一個偌大基本面；可是來得易也丟得快，拿得起放得下的爽快性格，相反有時又僅僅為了一點兒手足同胞之間的“閒氣”，而陷入你死我活的豪無意義同族內耗。

受十四世紀前期氣候的週期性影響，天災不斷帶來的是從無休止的暴亂，最起先草原的沙漠化、乾旱化天災把馬上蠻族推向東方與歐洲的耕地，而後來佔領區的持續性災害，又使得這些成吉思汗的曾曾孫們，這一次將搶掠的目標對準了自己的親族，沒完沒了的刀光血影既使龐大疆域遍處廢墟，殺得帝國基本秩序蕩然無存，最要命的是將維持各個汗國的一點點兒同族情份完完全全被仇恨所代替。

讀史至此，常常不禁掩卷慨嘆，前些年，被無數華人趨之若鶩的《狼圖騰》，歌頌宣揚的所謂“狼性”，真乃是一種貨真價實、如假包換害死人沒商量的民族性格啊！