沒有政策依據，僅憑個人想法，向國家伸手要錢理所當然，這種人不應該受到社會尊重。

非常應該。老民師的師德你看看現在有幾個老師有？

尊師重教乃傳統美德，不管是民辦還是公辦教師，都是以教書育人為宗旨，都為了教育事業做出過貢獻，理應受到社會的尊重。

不尊重老師的人，謂之數典忘宗，豈不知，神堂上有天地君親師位。

教不過，師之惰，付出的辛苦得不到尊重，誰敢為人師。怎育後人？？？？

尊重是社會大眾自覺自願給予的，不是強行討要來的。要人尊重需當自愛……

我認為所有人都應該受到社會尊重，不是因為他曾經的職業而是因為每個人都是社會的一員是平等的。縱使這個人犯過錯誤也是應該受到社會尊重。

按國家政策，以80年9月前和9月後進入隊伍區分為“老民師”和“新民師”。

老民師主要還是以退伍軍人安置和初、高中畢業回鄉青年為主。退伍軍人出路是多樣的，他們有轉正留在教師隊伍、招工招乾和回到大隊擔任基層幹部。其中招工和任基層幹部後來的景況肯定不如留下來做民師。回鄉青年就極具爭議了，當時的時代大背景本身是不講文化素養的，所以有決定權的優親厚友至今都有何況那時。這部分也不穩定，村（大隊）可以隨時換人。這部分當時除了推薦社來社去上大學外是無法轉正的。當時民師補貼很少，每月8元還要向生產隊交4元，所以回鄉青年也不是很在乎，內鬥嚴重時歸隊做農民的也多。

進入80年代初，民師去留和新進代課老師由鄉鎮教育辦公室及學校校長說了算。因為此時生產隊再記工分失去意義，老民師改工資制，每月財政發14.5元鄉鎮統籌原則上對等到年底甚至隔年再發。鄉鎮統籌的發不足甚至不發的也有，老民師確實很苦。遇到一些蠻不講理的鄉鎮教育負責人，違反政策將老民師以莫名其妙的理由辭退的也確實有。代課老師按實際代課時間每月約20元左右支付工資，與老民師是有區別的。

老民師堅持到86年9月（當然各地時間不一）由縣級教育部門造冊上報，省教育廳核發民辦教師任用證，管理就規範了。只要不是犯計劃生育和其他法律及作風錯誤被開除，以及辭職的至97年全轉正了。

新民師80年9月至86年9月代課連續兩年以上、整頓時仍然在崗代課的經縣級教育部門統一考試，成績優秀者現場聽課入圍政審合格同樣頒發省教育廳民辦教師任用證。當然這批次人員中有各種原因排斥在整頓之外者，比如說戶籍地政府不同意他參加整頓考試的。

所有得到省教育廳頒發民師任用證者透過民師內招、各種條件直轉和97年一次性全部轉正，都轉為了國家公辦教師。

這是民師們的前身今世，應該是很客觀的。

回到題主的問題，老民師要不要得到社會的尊重。我想修成正果轉正的民師已經很受社會的尊重了，沒修成正果按民師包括代課的年限給予了補貼。至於補貼的多少都是社會的尊重。不能修成正果只能說時也運也，不能說社會沒給機會。我有兩個老民師朋友，同樣在84年9月一個主動回村裡做秘書，一個被鄉文教書記踢出局。在受整頓時，前一個因村秘書收入高暗自高興；後一個堅持“說好話”，一年後換了個文教書記重新安排，轉正了。

所有的人都要受到社會的尊重，而且是互相尊重。

國家對老民師很尊重，自八十年代中央出臺檔案後，先後經考核，定教齡及獲獎等級轉正條件，共有5批次將優秀民辦教師轉為公辦教師，我地區三年，民師經中考錄取師範民師班，畢業後為公辦教師。

農村分田單幹後，老民師開始不穩定，掙不到工分了，掙錢又少，耐不住清貧，有的便辭職另謀高就，有的是因超生而被辭退，極個別是犯錯誤開除的（辭退）等。除此之外，我地區是經過三次考試，教學水平、學生成績等方面予以精減辭退的。

但國家沒忘記農村老民師、赤腳醫生、和電影放映員們的貢獻，前些年，國家專發文件對大家給以生活補貼。這能說不尊重嗎？

總之，社會各階層的勞動者都應尊重，老農民的貢獻少嗎？下崗工人自謀職業打工，有的自繳社保金一、二十年，至今還在打工，他們怎麼不攀比在崗的幹部職工呢？

大家都應該受到社會的尊重。但尊重不是向國家伸手要錢的理由。

不管是老民師還是新教師，人與人之間都要相互尊重。不管哪類人都一樣，人人如此。

一是十分應該，二是要把尊重，化為精神、物資等方面的具體行動。

請問社會應該怎麼尊重？老民師中有考上大學中專的，有通過了民轉公考試轉為公辦教師的，有民轉公考試未透過被辭退的，不知道你說的是哪一類？

過去的老民師也叫老師，必須尊重，只要是教書育人的都必須尊重。

地方老民師是下等品用就要不用就走得罪幹部更要走不穩定的職業轉了就幸福有些人指責下崗老民師是不對的

不應該受到尊重，因為他們是怕耕田掘土怕辛苦才去找關係做民辦教師的。

回答：當時社會，大量的民辦教師彌補了科班出身教師資源的不足，促進了偏遠落後農村文化教育進步，使農村的孩子有學上有書讀，為國家人才培養作出了不可磨滅的貢獻。因此，當年的民辦教師不僅應在精神層面受到社會尊重與認可，更應該給他們與公辦教師同等的待遇。

我的回答：應該受到社會的尊重，我的啟蒙老師就是標題上說的老民師，我記得我們還沒有從農村搬回城市之前，註明一下（我們是下放戶）在村裡的大隊學校裡上學，我的老師一個人在交我們，上午語文，下午教數學，中午放學了，老師還下地幹活，那個時候小，不懂什麼是老民師，也就是我們說的民辦教師。真的很辛苦，以後我們搬回城裡來了，也就把這事給忘了，今天看到了這個標題，才想起來，他們應該受到社會的尊重。[福][福][福][福]

教育可以富國，富國就可強軍，國家要強大，必須重教育，重教育，必須尊重老師，不管公辦教師，和民辦教師，都應受到尊重。

應應該的為教育事業做岀了貢獻

過去政府提出尊師重教，加大對教育的各方面投入。提出再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子的口號，也就是出於此吧。

那麼大家都知道，在農村的教育戰線上從事教育工作的主體是民辦和代課老師。他們在工作中挑大樑擔重任，以一個合格教師的標準嚴格要求自己，在工作中兢兢業業認真負責。在那個時候國家底子薄經濟條件差。他們拿著較低的報酬，在冬不能擋寒，夏不能避雨，有時也會把教室搬到老百姓閒置的房子裡，或露天的大樹下邊。沒有教具自制教具，沒有課本手抄課本，沒有桌椅自搭桌椅，或學生從家裡搬來。在這樣艱苦環境下，不折不扣的完成教學任務。

過去人們把他們比作辛勤的園丁，說他們是人類靈魂的工程師，是對他們工作的肯定。他們起到綠葉的陪襯作用，甘做鋪路石，像蠟燭那樣燃燒自己照亮別人。現在經濟發展了社會進步了，不應該把他們邊緣化。吃水不忘挖井人，應該多尊重他們。

過去的老民師應該受國法民規的認可和尊敬，文聖孔子不是至今深受世界人民的尊敬，他的文理被聯合國教科文組織保護研究和推廣。尊師重教是中華民族的傳統習規。一個國家的興盛在教育，一個人的品德修養在學習和磨鍊。教育發展需要教師的辛苦和付出，教師隊伍是一個沒有武裝軍隊，但它比武裝軍隊同等重要，文能治國武能安邦，一日為師終身為父，毛澤東主席身為一國領袖，百忙之中都要去探望他的老師，直至他的老師過世，可見尊師重要性。

尊不尊重，分人而論，看他在教書育人的崗位上都真正做到了自己應負的責任，

有的憑關係上去的民辦教師教師，真的德不配位，舉個例子，有一天老師給同學們上語文課，：

老師，是賀之章，你，出來站著，誰叫你隨便亂說話的？老師，你剛才不是讓我說的嗎？站著吧！下課到辦公室來。那小女孩站了一堂課。

下了課去了辦公室，老師們都下課回到了辦公室，這位老師小聲的告訴小女生：你先回班級吧！他準是怕老師多，小女生說出了真相他更丟了！

從那天起，每天他都找小女生的毛病，整整穿了他三年的小鞋，每天都罰站，孩子一直不給家長說，到上了大學，她才當笑話講給她的學生聽。她的老師，幾年後，回家種他那幾畝承包地去了。