1、天府文化具有相容幷蓄的氣度 著名學者童恩正在《古代的巴蜀》一書中說：天府大地“就南北方向而言，恰好位於黃河與長江兩大巨流之間，亦即中國古代兩大文明發展的地區之間，既是中國西部南北交通的孔道，又成為中國南北文明的匯聚之地。就東西方向而言，它正當青藏高原至長江中下游平原的過渡地帶，也是西部畜牧民族和東部農業民族交往融合的地方。” 天府文化誕生孕育於這片神奇的沃土，造就了海納百川、兼收幷蓄的氣度。天府文化相容幷蓄的氣度，為城市發展提供了不竭源泉和永續動力。
2、天府文化具有開放進取的精神 天府大地雖然地處中國西部內陸，但古蜀先民早在公元前三世紀就透過“地崩山摧壯士死”的壯舉，打通了被李白喻為“難於上青天”的古蜀道；透過對成都平原水環境的治理，打通了“門泊東吳萬里船”的長江航道；透過絲綢之路和茶馬古道，打通了連線亞歐的文化經濟大動脈。 這種開放進取的天府精神，不但使成都成為長江經濟帶的重要城市、南方絲綢之路的起點城市，也成為北方絲綢之路、海上絲綢之路最重要的貨源地和中轉城市之一。
3、天府文化具有創新創造的基因 天府文化博大精深，與時俱新。這裡曾經誕生過世界上年代最早、唯一留存、一直使用的無壩引水工程都江堰，誕生過世界上最早的紙幣交子，誕生過中國最早的官辦地方學校文翁石室、中國最早的地方誌《華陽國志》、新中國第一張股票“蜀都大廈”……天府文化具有顯著的創新創造基因，這種基因傳承至今，歷久彌新。
4、天府文化具有優雅時尚的特質 出版於公元三世紀、中國最早的地方誌《華陽國志》總結天府文化的特質說：蜀“多斑彩文章”，說明天府大地自古崇尚優雅時尚。這裡自古是文化巨星集聚之地，有唐一代的大詩人，李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、李商隱、白居易、劉禹錫、元稹、賈島、溫庭筠、韋莊等都曾旅居成都。 清代學者李調元曾用“自古詩人例到蜀”來總結成都所擁有的這種獨特的文化地理現象。1938年，燕京大學、齊魯大學等齊聚華西壩，陳寅格、錢穆、梁漱溟、朱光潛、顧頡剛、馮友蘭、呂叔湘、吳宓等一大批著名學者雲集成都。真可謂“鬱郁乎文哉”。從後蜀主孟昶在成都城牆上遍植芙蓉，到春熙路、太古裡的國際時尚潮流，成都不愧為“中國最美幸福城市”、“最佳時尚生活城市”。
5、天府文化具有聰慧勤巧的秉性 天府文化具有典型的大國工匠精神和聰慧勤巧的秉性。2013年，成都天回鎮老官山罕見出土四部西漢蜀錦織機模型，中國絲綢博物館館長趙豐教授認為：“這是世界上發現最早的提花織機模型，代表當時最為高超的中國織錦技術。”勤巧智慧的成都人創造過神奇的青銅冶煉技術、玉器金器開採加工技術、漆器生產技術、天然氣煮鹽技術……揚雄《蜀都賦》總結說：“雕鏤扣器，百伎千工。東西鱗集，南北並湊。”這是一座具有工匠精神的城市。
6、天府文化具有友善公益的美德 成都是一座典型的移民城市，歷史上曾經發生過七次大的移民運動。以色列學者裘德﹒馬特拉斯曾說：“都市化在很大程度上是一種移民現象。”移民城市普遍具有較強的寬容美德和包容心態，形成平等、友善、互助的社會習俗和城市性格。 《成都通覽》記錄清末民初成都人口比例：湖廣25%、山東5%、陝西10%、雲貴15%、江西15%、安徽5%、江浙10%、廣東廣西10%、福建山西甘肅5%。可見成都是由大半個中國的移民所構成，移民帶來新的物種、生產技術、異域文化，同時也培育出友善公益、互助發展的市民精神。
7、天府文化具有崇尚自然、樂觀包容的理念 都江堰的誕生使得沃野千里的成都平原“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也。”餘秋雨評論說：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。有了它，旱澇無常的四川平原成為了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養。可以毫不誇張的說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰爭的中國才有一個比較安全的後方。”天府之國孕育出生生不息、代代相傳的天府文化，強調人與自然的和諧關係，推崇樂觀包容的生活哲學。
1、天府文化具有相容幷蓄的氣度 著名學者童恩正在《古代的巴蜀》一書中說：天府大地“就南北方向而言，恰好位於黃河與長江兩大巨流之間，亦即中國古代兩大文明發展的地區之間，既是中國西部南北交通的孔道，又成為中國南北文明的匯聚之地。就東西方向而言，它正當青藏高原至長江中下游平原的過渡地帶，也是西部畜牧民族和東部農業民族交往融合的地方。” 天府文化誕生孕育於這片神奇的沃土，造就了海納百川、兼收幷蓄的氣度。天府文化相容幷蓄的氣度，為城市發展提供了不竭源泉和永續動力。
2、天府文化具有開放進取的精神 天府大地雖然地處中國西部內陸，但古蜀先民早在公元前三世紀就透過“地崩山摧壯士死”的壯舉，打通了被李白喻為“難於上青天”的古蜀道；透過對成都平原水環境的治理，打通了“門泊東吳萬里船”的長江航道；透過絲綢之路和茶馬古道，打通了連線亞歐的文化經濟大動脈。 這種開放進取的天府精神，不但使成都成為長江經濟帶的重要城市、南方絲綢之路的起點城市，也成為北方絲綢之路、海上絲綢之路最重要的貨源地和中轉城市之一。
3、天府文化具有創新創造的基因 天府文化博大精深，與時俱新。這裡曾經誕生過世界上年代最早、唯一留存、一直使用的無壩引水工程都江堰，誕生過世界上最早的紙幣交子，誕生過中國最早的官辦地方學校文翁石室、中國最早的地方誌《華陽國志》、新中國第一張股票“蜀都大廈”……天府文化具有顯著的創新創造基因，這種基因傳承至今，歷久彌新。
4、天府文化具有優雅時尚的特質 出版於公元三世紀、中國最早的地方誌《華陽國志》總結天府文化的特質說：蜀“多斑彩文章”，說明天府大地自古崇尚優雅時尚。這裡自古是文化巨星集聚之地，有唐一代的大詩人，李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、李商隱、白居易、劉禹錫、元稹、賈島、溫庭筠、韋莊等都曾旅居成都。 清代學者李調元曾用“自古詩人例到蜀”來總結成都所擁有的這種獨特的文化地理現象。1938年，燕京大學、齊魯大學等齊聚華西壩，陳寅格、錢穆、梁漱溟、朱光潛、顧頡剛、馮友蘭、呂叔湘、吳宓等一大批著名學者雲集成都。真可謂“鬱郁乎文哉”。從後蜀主孟昶在成都城牆上遍植芙蓉，到春熙路、太古裡的國際時尚潮流，成都不愧為“中國最美幸福城市”、“最佳時尚生活城市”。
5、天府文化具有聰慧勤巧的秉性 天府文化具有典型的大國工匠精神和聰慧勤巧的秉性。2013年，成都天回鎮老官山罕見出土四部西漢蜀錦織機模型，中國絲綢博物館館長趙豐教授認為：“這是世界上發現最早的提花織機模型，代表當時最為高超的中國織錦技術。”勤巧智慧的成都人創造過神奇的青銅冶煉技術、玉器金器開採加工技術、漆器生產技術、天然氣煮鹽技術……揚雄《蜀都賦》總結說：“雕鏤扣器，百伎千工。東西鱗集，南北並湊。”這是一座具有工匠精神的城市。
6、天府文化具有友善公益的美德 成都是一座典型的移民城市，歷史上曾經發生過七次大的移民運動。以色列學者裘德﹒馬特拉斯曾說：“都市化在很大程度上是一種移民現象。”移民城市普遍具有較強的寬容美德和包容心態，形成平等、友善、互助的社會習俗和城市性格。 《成都通覽》記錄清末民初成都人口比例：湖廣25%、山東5%、陝西10%、雲貴15%、江西15%、安徽5%、江浙10%、廣東廣西10%、福建山西甘肅5%。可見成都是由大半個中國的移民所構成，移民帶來新的物種、生產技術、異域文化，同時也培育出友善公益、互助發展的市民精神。
7、天府文化具有崇尚自然、樂觀包容的理念 都江堰的誕生使得沃野千里的成都平原“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也。”餘秋雨評論說：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。有了它，旱澇無常的四川平原成為了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養。可以毫不誇張的說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰爭的中國才有一個比較安全的後方。”天府之國孕育出生生不息、代代相傳的天府文化，強調人與自然的和諧關係，推崇樂觀包容的生活哲學。