用典貼切自然，恰到好處，雅而有韻，含義深沉，精妙絕倫。比如

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚!

第一個:吳鉤出自唐李賀的《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”吳鉤本來指古代吳地製造的一種寶刀。這裡是以吳鉤自喻，白白有一身才華，但是得不到重用，壯志難酬

第二個“鱸魚堪膾”出自《晉書·張翰傳》還出自《世說新語·識鑑篇》：“張季鷹闢齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？”遂歸。俄而齊王敗，時人皆謂見機。”後來文人們將思念家鄉美稱蓴鱸之思。季鷹是張翰的字

第三個求田問舍出自《三國志·魏書·陳登傳》：說的是三國的許汜，本應報國之際，卻只為了個人的生活奔忙，被劉郎玄德恥笑。

一、簡述：

辛棄疾詞作中大量用典是其作品一大特色。用典可以增加作品的含蓄性，拓展作品的表現力，增加作品的深度，使作品更加凝練豐厚。但是有時候辛詞也不免用典過多、不夠自然之弊。

二、用典的原因：

大量用典是辛詞的一大特色，他鐘愛用典有很多歷史原因。作為“歸正人”他始終得不到南宋朝廷的完全信任和重用，一代將才無用武之地，牢騷必然是有的，但是直接抒發似乎太不明智。用典就為他提供了書憤的策略，所以辛詞用典是為了使自己的苦悶顯得含蓄一些。

怎樣看待辛棄疾此中大量用典？而宋詞裡用典故很少，這樣的詞很容易懂，李清照的詩詞就是一個例子。



而印象特別深的詞是：《踏莎行 • 賦稼軒，集經句》進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。 去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者

“進退存亡”，出自《易經·乾·文·言》：“知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎。”

“行藏用舍”，典出《論語·述 而》，孔子對其弟子顏淵說：“用之則行，舍之則藏。”

衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。”二句均出自《詩經》。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經·王風·君了於役》：“日之夕矣， 牛羊下來。”

“去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。”三句分別來自《論語》、《孟子》、《禮記》。《論語·衛靈公》說，衛靈公問孔子如何打仗，孔子回答說： “軍旅之事，我沒學過。”第二天便匆匆離開衛國。《孟子·萬章上》說：孔子離開衛國後，“遭宋桓司馬”。孔子在宋國的大樹下，同弟子們演習周禮，司馬桓魋 聞訊趕來，砍倒大樹，要殺孔子，他慌忙逃走。《禮記·檀弓上》記載，孔子說：“丘也，東西南北之人也。

以上詞中，句句用典，而且全部都明用，用得十分熨貼。全篇運筆從容不迫，揮灑自如。

晉代人曾有集儒家經典中的句子成詩的，那隻不過是一種文字遊戲。而辛棄疾把這一形式運用到詞中來。詞中的句子全用四書五經中的成句，直抒胸臆，同時又不違反詞的格律。整首詞，風趣而不滯澀，洗練而不纖巧。充分體現了稼軒在語言上的高度技巧和大膽創新精神。



對於稼軒來說，詞只是他生活的一小塊，而對於後人來說，詞卻佔著一個極大的比率。於是說他掉書袋，覺得他寫的東西晦澀難解，然而對稼軒來說，這些其實都是他的有感而發。他借文人的遊戲來抒發，他嚮往的先人前不見，他也看不見來者，從他被叫作辛棄疾開始，就註定他會與那些故紙堆裡、能給予他啟發和力量的故事一起，度過這一生。