人是屬於動物界，脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳動物綱，靈長目，猿猴亞目，類人猿超科，人科的動物。人的祖先是類人猿，起先，人的本領同猴子、大猩猩差不多，赤身裸體，群居，生活在樹上，以樹葉水果等為食。大約在2600萬年前，人類從樹上跳了下來，後來又學會了使用工具和火，這偉大的一跳，使人類在眾多動物中脫穎而出，成為動物中的佼佼者。

人是高階動物。

人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16N，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高階動物。

精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。

據研究：“人”字最初的產生，不是指“人”這種動物（東、西方相同），而是指原始聚落首領官銜的稱謂。今天“人”字的自然意義，是歷史發展的結果而不是最初的意義。

擴充套件資料

教育學對“人”的理解：

第一，人是一種存在的可能性。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種“自我規定”；

第二，人具有自主性和創造性。人不但會學習，而且會發問，會探索，會創新；

第三，人具有發展的本質。人的實踐本性決定了人可以透過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質；

第四，人具有歷史性和現實性。兩層意思：一是人的自我本質是在不斷髮展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史和現實條件的制約；

第五，人具有多樣性和差異性的。人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具體獨特性、不可替代性及個體間的差異性。

人是一種靈長目人科人屬的物種。

人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。古人類學家把直立行走看作是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標誌。

比如直立行走的必然結果是手腳的分工，使得人類能靈活使用工具。又如直立行走以後，使視野開闊，有助於大腦的發育，促進人類智力發展。

生物學歸屬。

人是地球生態系統中的一種普通動物，是生物進化的結果。人屬於真核域、動物界、後生動物亞界、後口動物總門、脊索動物門、脊椎動物亞門、羊膜總綱、哺乳綱、獸亞綱、真獸次亞綱、靈長目。

真靈長半目、直鼻猴亞目、人猿次目、狹鼻下目、真狹鼻小目、人猿超科、人科、人亞科、人族、人屬、人亞屬、智人種，但並非生物進化的終點。人如果不遵循生物進化理論，就會有一天被其他動物所取代。

人是動物中最高階的動物。人與其它動物的區別就在於：人有靈魂，有思想，有智慧，有創造力。人能做到的事情，其它動物都無法做到。人懂得互助，彼此相幫，懂得在精神領域開闢一片綠洲，懂得給予及享受愛與被愛，懂得發明及創造提高物質的生活，讓生活豐富多彩。懂得世間和平的珍貴，維護與堅守領土，人不犯我我不犯人。

人類是地球上有史以來最具智慧的生物，也是地球目前居於統治者地位的物種。人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。

生物學上，人被分類為人科，是一種高階動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。

人：“能製造精緻的工具、並能熟練使用工具進行勞動，有豐富的思維能力，有判斷跟實際情況沒有衝突和跟實際情況有衝突的能力，有呵護、愛護地球的能力，有創造能力和控制修復能力”

人是哺乳動物。  人的學名是智人，屬於脊索動物門脊椎動物亞門哺乳綱靈長目類人猿亞目的一個物種，是人屬唯一倖存的種。也是這個屬的模式種。從生物學上講，人是靈長類的一個種，和其他靈長類動物尤其是人科的動物在基因上區別不大。謝謝