易經很有科學性，.不要懷疑.能看懂易經的人少之有少.因為易

易經太深奧了.天文.地理.國防.衛生.尖端科學……

易經是中華民族的瑰寶.

易經是反映古人最高智慧的書，它講的是理，今人看不懂便說是封建迷信，實是蠢的可憐。一本沒經過翻譯的易經外行看就是一本天書，而能翻譯了的人又極少，萬人也難有一二，凡能學懂易經者智商都較高！

易經是中國五千年文化和文明的結晶，它是最代表老祖宗的文化知識和自然科學的一部著作。有了它，可以解釋東方世界文明古國的一切疑難問題，它是一部最寶貴鉅著。

人生百態，理解各異。

仁者見仁智者見智。

吾淺一，二，

易經二字，

一，易，

周易這門學問中，有一個原則叫作三易，就是變易，簡易，不易。

A，變易，

所為變易，是易經告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，都是在變化的。

窮變富，時間是過程，窮則思變！

學易先要知道變是高等智慧的人，

不但知變而且適應這個變。

這就是為什麼不學易，不能為將相的道理了。

B，簡易，大道至簡。

從簡單到複雜，再從複雜到簡單。

簡單真理。

實踐出真知。

實踐，實踐，再實踐！

有其事不知其理，那就是我們的智慧不夠，經驗不足，找不出它的原理而已。

而易經的簡易也是最高的原則，

宇宙間無論如奧妙的事物，當我們的智慧夠了，瞭解它以後，就變成平凡，而且非常簡單。

手掌乾坤，

知己知彼。

簡易，就是把複雜的道理簡單化，

非常簡化。

C，不易。

萬事萬物隨時隨地都在變，

由不懂到懂。

由淺入深。

任何學問，滴水穿石，日月積累。

深知，經驗教訓都是人生財富，

人生感悟，不易人生！

二，經。

經典，易經教會我們認識自然規律，

週而復始。

天人合一，陰陽平衡。也是科學精神！

《易經》中國古文明思想的結晶，為整個人類提供了不可想象和讓人著迷的另層文化。說它是玄學也罷，古人的創書奇想和境遇，非今人能領悟。如《山海經》，無不彰顯出古人類非凡的構思及創造和創作力。它的文明一定超越今人想象。再如屈子的《問天》，試問今天有哪位學者可以擬之。

我認為易經有一定的科學性。

我老公二十多年前去參加同學的一個聚會。

吃飯時，坐他旁邊的一個同學和他聊起了孩子們的生日。

當說到我兒子的生日時，坐在老公後面，和老公背對背的另一個桌子上坐的一個同學，這時進來插話。

他說：“你這個兒子將來能成大事，他的生日既有猴子的靈活性，思維敏捷，能抓住機會；而又有牛的堅韌性，吃苦耐勞，百折不撓，不達目的，決不罷休的特性。

他還說，世界上人那麼多，能同時具有這兩種特性的人卻不多。”

這位同學是中國易經協會的成員，已經研究易經近三十年。但是當時我們也不太相信，只是當家常拉話聽了聽。

不過，後來我兒子確實如他所說，做事情非常有主意。

他本來在一個大型壟斷性國企上班，而且只有二十剛出頭，就調入了省公司，前途看好。

但是，後來他覺得自己的一些思維超前的想法，不被領導支援，就辭職自己幹，創辦了自己的公司。

他的公司一開始效益非常好。後來，由於年輕，沒有經驗，又由於前期發展太順利，急於求成，後來在搞新產品研發時受挫。

由於資金和技術力量所限，在投入了千萬自有資金後，只得暫時擱置。

後來由於資金鍊斷絕，只好遣散了員工，自己成了光桿司令，皮包公司。有一段時間，日常生活費都感到緊張。

那時，正趕上他從事的這一行業技術更新很快，整個行業面臨大洗牌，因此，本省內從事他這一行業的，改行了不少，也倒閉了不少。

面對這種情況，兒子毫不氣餒，總結經驗，接受教訓，重新做起。經常忙得一個月回不了幾次家。

但是這時候儘管非常辛苦，成果卻很小，有時辛辛苦苦談100件業務，最後一件也落實不了。

在這樣的情況下，兒子也不洩氣。

後來，他發現有時對方不是不想和他籤協議，而是對有關技術業務不懂。

於是，兒子主動上門為對方領導，技術員上技術課。兒子把這稱為培養使用者。

他說，只有大家認識你的產品，會使用你的產品，才會買你的產品。如果使用者不瞭解你的產品，不會使用你的產品，怎麼會買你的產品呢？

後來，兒子憑藉自己豐富的行業經驗，甚至為對方單位完成任務出謀劃策，最後發展到利用自己的人脈關係為對方尋找業務合作廠家牽線搭橋。

再後來，以至於有的國營大單位的領導，有時完不成任務，就請兒子為他出謀劃策，兒子總能替他們找到辦法。

有時，對方單位寫的技術報告，因不合格被打回來，兒子甚至替他們寫技術報告，有時一寫一晚上。兒子替他們寫的報告，上面總能很快批下來。

由於兒子和一些大單位的業務相關越來越密切，因此，兒子的業務也越做越順利。經過三、四年的艱苦努力，兒子的公司又重回巔峰，甚至還超過了過去。

兒子在這幾年的艱苦奮鬥中，確實表現出了猴子一樣的靈活性和牛一樣的百折不撓，我們家族的大輩子都對此讚歎不已。

看來，二十多年前，老公的那位研究易經的同學說得挺正確的。易經確實有一定的科學性。

易經是科學技術非常低下的人類矇昧時期，對大自然現象表面的一些認識和猜測，什麼陰陽五行八卦這些東西，只是提出了猜想，從來沒有被證實，也沒有經過證偽。只是，提出這些東西的人，是聖人，大家不得不聽，而且雖然沒有人去證實，但是沒有科技常識的人太多，特別是古代人全都不懂科學，所以聽起來好像有點道理。

其實，現代科技發現，物質根本就不存在什麼陰陽兩質。一丈木頭為陽，一寸木頭為陰，木頭還是木頭，怎麼就有兩種不同的性質了？男人女人本質都是人，6攝氏度算是陰還是陽呢？左邊為陽，右邊為陰的話，那轉個身呢？同一個地方不就一會陰一會陽了。更何況中子裡面有什麼陰陽？光子裡面有什麼陰陽？

五行也一樣很荒謬。其實古希臘也有水火土風的說法，但是隨著科學的發展，早就發現這是荒謬的。如果物質只有金木水火土五性，那空氣屬於哪一行？磁力線、電磁波、量子、中子屬於哪一行呢？

易經是萬經之源，已有幾千年的歷史，而科學只是近代的產物。問易經是否有科學性？就好像問爺爺是否有孫輩的屬性一樣荒唐！科學固然很厲害，但它不是萬能的，也不一定能解釋易經和許多未解之謎。

在中國的早期社會，由於生產力非常低下，沒有什麼科學知識，人們應對大自然的方法也非常少，一切事物都處於啟蒙狀態。對於一些自然現象、社會現象以及人自身現象都不能作出今天這樣的科學解釋，便用豐富的想象力產生了神的存在。認為一切事物背後都有神來主宰。於是，人們在社會活動中為了能達到趨利避害的目的，便發明了種種占卜方法。最早的《周易》就是這樣產生的。

《周易》成書後，便成為了國家決策、平民生活所離不開的寶典。這時候的《周易》凝聚了先聖們的智慧，為中華民族的進步和發展，打下了一定的基礎。它是中華文明之源，有哲學性也有科學性，只不過也有時代侷限性。

後來，隨著社會的發展，人文的進步，更多的先聖們對《周易》進行了新的詮釋，特別是孔子的發揚光大，用儒家思想觀念，將巜周易》進行了全面系統昇華解說，讓《周易》有了新的思想內涵，演易出了等級觀念、中庸方法、道德修養等治國平天下的方略。

用歷史發展的眼光去觀察易經，易經就是瑰寶！用行家的眼光去解讀易經，易經就是經典！有人說易經是封建迷信、是文化糟粕，那也只能證明他的愚昧無知達到了極點，就如同學了西醫的華人說中醫不能治病一樣！

這確實是一個難解的問題，迄今為止，用現代科學對易經即解釋不了，也否定不了，因為它的陰陽五行術數所測算出來結果，確實被無數事實所驗證。無數事實證明，它即不是迷信，也不是唯心主義。但它也不是傳統意義上的科學。

很難用現在的邏輯方法，為它下一個精準的定義。它是客觀存在的，但又不是能夠看得見摸得著的物體，但它就象一個無形的但卻每時每刻甚至每分每秒都在運動著物理磁場，作用和改變著宇宙間的一切物理現象和生命現象。

它是人類文明中最原始最直觀最樸素的客觀唯物主義。太極、陰陽、五行、八卦，這些都是天然存著的天體物理現象，而它們之間的即相互依存又相互對立的運動，便產生出世間千奇百怪千差萬別的物態。

宇宙間的一切生命物理現象，都產生於各自所處的時空運動中，這是易理的根本所在，這從人的生辰八字(時空)以及所生所養的方位環境中可以窺見一斑。

《易經》不但有科學性，而且在現代科學還無法得到解釋的基礎上，它的存在，更增添它的神秘色彩，有一種望而生畏，神聖得不可侵犯的存在感！

我沒有學過易經，不懂易經。但是我不敢說易經沒有科學性。幾千年前的文化結晶，被後人推崇備至到今天，要是沒有經過千錘百煉的準確率的驗證，憑什麼流傳下來？歷史就是淘汰和生髮的過程，在萃取精華和摒棄糟粕的過程中，易經一代一代一次一次被認同，被推崇才能流傳至今，充分說明它是具有科學性和實踐性的。