一定可以，每個時代的優秀者一定有他獨特的一面，他肯定付出了別人沒有的的努力取得了令人無法企及的成績，一定是一個勤奮的人，一個有思想的人，這樣的人在哪個時代都會發光發熱，獨樹一幟的

別說大學老師，就算小學老師，都要求出示教師資格證。專科文憑還要先到邊遠山區職教三年，才能考特崗。怎麼可能呢？

而且當今自學成才者，遍地都是，比孔子聰明者，不下百人！

自學成才的人很多，可能只是沒有孔子那麼大的學問，或者名氣。

如果孔子活到現代，不要說應聘一個大學老師了，就是專家教授各種榮譽的頭銜都不在話下，而且都不用應聘。

即使孔子沒有活到現代，人家也算得上是孔子學院的終身名譽院長了吧，他是所有文人的祖師吧。

當然了，上面說的是他亮明身份，而且還要有足夠的證明來證明他就是孔子，他才會享受各種高大上的待遇。

如果他沒有亮明身份，呵呵，還想應聘大學老師，人家肯定會說，這哪來的糟老頭子，壞滴很，趕緊從哪來回哪去。

孔子老師就是老子，聖人都需要跟師學，何況我們這些平凡人！！！

選對老師，智慧一生；

選對伴侶，幸福一生；

選對環境，快樂一生；

選對朋友，甜蜜一生；

選對行業，成就一生。

這是不可能的。

因為這是一個需要文憑的時代，自學成才沒用。

沒有文憑，即使你有才，恐怕連當小學教師的資格也沒有，更別說應聘大學老師了。

在現代的中國，文憑扮演著這樣一個角色，在很大程度上，先入為主地詮釋了一個人的價值。可以說文憑是你的飯票和升職書。有一個數據可以看出文憑的作用：2010年大專畢業生平均起薪工資1607元，本科為2321元，碩士為3254元，博士為4681元。

另一方面，當社會階層流動固化，那些無權無關係的，文憑就成了他們往上爬的“救命稻草”。

在現在的社會，人們的思想已發展到這般地步，就是以文憑看人的，正因為這樣，在激烈的競爭和利益誘惑下，一些人鋌而走險，學歷造假、履歷造假案件不斷髮生。比如，蘭州交大博文學院院長陳玲學歷造假事件，唐駿學歷造假門事件等等，都是典型的文憑造假案例。

因此，自學成才的孔子，假如活到現代，應聘大學老師也是不可後成功的，因為現在是一個重學歷重文憑的時代。

這個問題好回答，給孔子做一個綜合考評，答案便一目瞭然。

既然是應聘大學教授，自然要從“德、能、勤、績、廉”幾個方面綜合考核。先說“德”，孔子之所以被後世尊為聖人，自然高度重視道德修養，甚至是個有點道德潔癖的人，他提出做人應當“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”，提出了一系列修養方法，如反求諸己，一日三省等，其道德修養應該達標。再說“能”，孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖先師文宣王先師、萬世師表，由此可見能力沒問題。三說“勤”，孔子一生致力於教育事業，廣開私學，為平民接受教育創造條件，他一生勤勤懇懇、兢兢業業，廣收學徒，教書育人，相傳有弟子三千之眾，可謂桃李滿天下。四說“績”，孔子一生的成績主要體現在五個方面，包括：他建構了完整的“德道”思想體系，以性善論為旨歸，倡導人道主義和秩序精神，成為中國古代社會政治思想的精華；確立了以“禮”與“仁”為核心的治國方略；建立了重義輕利、見利思義的經濟思想；提出和踐行了“有教無類”的教育思想；歸納出了“美”和“善”相統一的美學思想。如此種種，不一而足，可謂成績斐然。五說“廉”，孔子一生仕途不順，沒做什麼大官，不具備貪汙腐敗的條件，所以廉這方面也沒什麼問題。

由此可見，孔子應聘大學老師能夠成功，而且幾乎可以肯定，進大學沒幾天他就得成為校長，你說呢？