一、敬祖宗。
禮曰：萬物本乎天，人本乎祖。朱子格言曰：祖宗雖遠，祭祀不可不誠。夫有祖宗然後有子孫，有子孫豈可忘所出之本源哉。須宜恪守彝訓，紹美前徽，毋忘先緒也。
二、孝父母。
夫孝者，百行之先。大則繼志述事，小則奉養甘旨。夏清冬溫，晨昏定省，下氣柔聲，此人子之當然。若放縱驕奢而憎其防閒，飲酒嫖賭而憾其拘束，私妻子而吝父母衣食，厚親朋而薄父母用度，執輪養而致父母飢寒，圖名利而不顧父母奉養，豈體胎養之苦，鞠育之勞哉。為人子者，須於親在之口，曲體其心，孝養及時，庶父母之心得，而人子之心安矣。
三、宜兄弟。
詩曰：“凡今之人，莫如兄弟。”無論同胞共乳，所當友愛，即支子庶子，皆屬一體。若因財產而釁起鬩牆，聽教唆而禍生箕豆，何不思天顯鞠子之道哉。必也兄友弟，弟恭兄。雖析居分灶，毋分爾我。以念同氣之情，敦手足之雅。則兄弟既翕和樂，且耽斯怡怡一堂，綽綽有餘裕焉。
駱氏先祖碑.jpg
四、和夫婦。
詩曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。”顧夫必修身齊家以倡於前，婦惟勤儉端莊以隨於後。若夫敬翁姑、和妯娌、勤內助，此婦人當盡之職。即凡桑麻蠶織，井臼烹飪之事，亦婦道之當然。倘有素性驕痴不盡婦道者，須再三教訓，冀其悔悟。勿因一時憤激，便爾嚴加責譴，致乖夫婦之誼，而傷天地之和焉。
五、睦宗族。
范文正公曰：“宗族於吾雖有親疏，而自祖宗視之，則皆子孫，固無親疏也。”若謂親盡情盡而視如途人，以強凌弱，以眾凌寡，不亦大傷祖宗之心乎?故當篤念宗族，寧厚毋薄，寧親毋疏，好惡與共，休慼相關，庶敦睦之道得矣。故周禮教以睦姻任恤為先，況一本之誼乎?
六、教誦讀。
變化氣質，增光門戶，莫如讀書。勤學之士，奮志於芸窗，何患取青紫不易如拾芥乎?族中有俊秀聰穎之士，宜砥礪琢磨，毋半途中止。若為貧窮所限者，同族殷實家毋分親疏，宜捐資造就，以待揚名光寵，合族亦與有榮焉。
七、戒溺女。
乾道成男，坤道成女。人類所以不絕者，男女媾精，生生不息也，近有滅絕生理，忍心溺女者，痛哉！淋淋血脈，欲語何能，甫聽呱呱，旋遭覆溺。夫犬豕不噬其子，鳥雀猶護其雛，人為萬物之靈，女亦已身血脈，何忽戕賊至此！曾見慣溺女者，其家多絕，傷生理也。倘身家貧苦，生女繁多，難以養育者，族內無論親疏，共設法養育之。
八、端心術。
心術為生平受用之本。心術正，則行為自善，心術不正，則行為皆惡。如教唆健訟、害人身家、謀人財產、毀婚拆嫁、滅繼吞產、謀吉盜葬、傷人宅墓、籍墳佔山、盜賣祀田、夯佔公業、益己損人，皆民間易犯之事，願族中子姓，守分安命，則忠厚家風，於茲不墜矣。
九、戒淫行。
天下之惡，莫大於淫，而人往往不省也，戒淫之文，連篇累牘，惟朱子格言云：“見色而起淫心，報在妻女”二句，實概括簡要。稍有人心，定當猛省，反身一觀，慾火必息。近因世風頹敗，聰慧可教之子，往往沉溺於其中，辱身敗名，喪家殞命，雖窮而不悔，雖死而不辭，何其愚也。願族人戒之！戒之！
十、禁非為。
書雲：“為善，思貽父母令名；為不善，思貽父母羞辱。”若皂隸娼妓之類，固無受教之地，不屑齒談。如強擄劫掠、兇毆鬥狠、凌辱師長、停留匪類、窩藏盜寇、賭錢打牌、宰耕牛、嗜洋菸、結黨痞徒、呼朋引類，宗族為之減色，父母為之含羞。族內子姓有犯此諸條者，輕則鳴族懲治，重則送之公庭，冀其改過自新。
一、敬祖宗。
禮曰：萬物本乎天，人本乎祖。朱子格言曰：祖宗雖遠，祭祀不可不誠。夫有祖宗然後有子孫，有子孫豈可忘所出之本源哉。須宜恪守彝訓，紹美前徽，毋忘先緒也。
二、孝父母。
夫孝者，百行之先。大則繼志述事，小則奉養甘旨。夏清冬溫，晨昏定省，下氣柔聲，此人子之當然。若放縱驕奢而憎其防閒，飲酒嫖賭而憾其拘束，私妻子而吝父母衣食，厚親朋而薄父母用度，執輪養而致父母飢寒，圖名利而不顧父母奉養，豈體胎養之苦，鞠育之勞哉。為人子者，須於親在之口，曲體其心，孝養及時，庶父母之心得，而人子之心安矣。
三、宜兄弟。
詩曰：“凡今之人，莫如兄弟。”無論同胞共乳，所當友愛，即支子庶子，皆屬一體。若因財產而釁起鬩牆，聽教唆而禍生箕豆，何不思天顯鞠子之道哉。必也兄友弟，弟恭兄。雖析居分灶，毋分爾我。以念同氣之情，敦手足之雅。則兄弟既翕和樂，且耽斯怡怡一堂，綽綽有餘裕焉。
駱氏先祖碑.jpg
四、和夫婦。
詩曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。”顧夫必修身齊家以倡於前，婦惟勤儉端莊以隨於後。若夫敬翁姑、和妯娌、勤內助，此婦人當盡之職。即凡桑麻蠶織，井臼烹飪之事，亦婦道之當然。倘有素性驕痴不盡婦道者，須再三教訓，冀其悔悟。勿因一時憤激，便爾嚴加責譴，致乖夫婦之誼，而傷天地之和焉。
五、睦宗族。
范文正公曰：“宗族於吾雖有親疏，而自祖宗視之，則皆子孫，固無親疏也。”若謂親盡情盡而視如途人，以強凌弱，以眾凌寡，不亦大傷祖宗之心乎?故當篤念宗族，寧厚毋薄，寧親毋疏，好惡與共，休慼相關，庶敦睦之道得矣。故周禮教以睦姻任恤為先，況一本之誼乎?
六、教誦讀。
變化氣質，增光門戶，莫如讀書。勤學之士，奮志於芸窗，何患取青紫不易如拾芥乎?族中有俊秀聰穎之士，宜砥礪琢磨，毋半途中止。若為貧窮所限者，同族殷實家毋分親疏，宜捐資造就，以待揚名光寵，合族亦與有榮焉。
七、戒溺女。
乾道成男，坤道成女。人類所以不絕者，男女媾精，生生不息也，近有滅絕生理，忍心溺女者，痛哉！淋淋血脈，欲語何能，甫聽呱呱，旋遭覆溺。夫犬豕不噬其子，鳥雀猶護其雛，人為萬物之靈，女亦已身血脈，何忽戕賊至此！曾見慣溺女者，其家多絕，傷生理也。倘身家貧苦，生女繁多，難以養育者，族內無論親疏，共設法養育之。
八、端心術。
心術為生平受用之本。心術正，則行為自善，心術不正，則行為皆惡。如教唆健訟、害人身家、謀人財產、毀婚拆嫁、滅繼吞產、謀吉盜葬、傷人宅墓、籍墳佔山、盜賣祀田、夯佔公業、益己損人，皆民間易犯之事，願族中子姓，守分安命，則忠厚家風，於茲不墜矣。
九、戒淫行。
天下之惡，莫大於淫，而人往往不省也，戒淫之文，連篇累牘，惟朱子格言云：“見色而起淫心，報在妻女”二句，實概括簡要。稍有人心，定當猛省，反身一觀，慾火必息。近因世風頹敗，聰慧可教之子，往往沉溺於其中，辱身敗名，喪家殞命，雖窮而不悔，雖死而不辭，何其愚也。願族人戒之！戒之！
十、禁非為。
書雲：“為善，思貽父母令名；為不善，思貽父母羞辱。”若皂隸娼妓之類，固無受教之地，不屑齒談。如強擄劫掠、兇毆鬥狠、凌辱師長、停留匪類、窩藏盜寇、賭錢打牌、宰耕牛、嗜洋菸、結黨痞徒、呼朋引類，宗族為之減色，父母為之含羞。族內子姓有犯此諸條者，輕則鳴族懲治，重則送之公庭，冀其改過自新。