白蓮塔寺

2005年，白蓮塔在西柵大運河畔環河島得以原樣易地復建。

現在的白蓮塔高有七級，塔高51.75米，為烏鎮最高建築，塔下有八角形的升蓮廣場，廣場中有放生池，東側河岸邊有一條石舫。從運河坐船來烏鎮，遠遠的望見白蓮塔雄偉的身姿，就知道烏鎮到了。

　　烏鎮的寶塔寺又名壽聖塔(寺)，俗稱東寶塔。

烏鎮的寶塔寺壽聖塔(寺)，原在東柵翠波橋北首，俗稱東寶塔。壽聖塔是方形磚體，木樑筒瓦，共有七層，第二層起有迴廊護欄。古云：“有塔必有寺”，壽聖寺山門憑河，共二進。大殿廣場寬闊，殿內有鐘鼓架。山門有門窗。大殿雙簷屋架、四周石柱、前簷石檻、板幔，無窗戶。雖經歷代修葺，仍保持宋代建築原貌。殿宇高大軒昂。壽聖塔就在塔院之背，南簷似乎與塔院之北簷相銜接。兩相輝映，更顯輝煌。

據《鎮志》記載，壽聖塔(寺)畢工於北宋慶曆二年(1040)。塔之西北有僧寮，元至和年間(1054～1055)曾設接待講院。明萬曆年間，里人李樂(進士)倡建張仙殿於大殿東側，張仙即北宋詞人張光，有“張三影”之譽。

自南宋至清末，寺塔失火焚燬兩次，遭兵匪焚燬四次，加上年久失修等原因，650多年中，記載於民國《烏青鎮志》上的共修葺丹漆14次。其中以明萬曆四年裡人李樂(進士)、清乾隆十三年主持僧然文、乾隆季年和光緒九年嚴大烈和嚴辰祖孫之修葺力度為最大。

民國八年，儒商(舉人)徐冠南，以為壽聖塔、分水墩乃烏鎮文物所繫，召集里黨紳商倡議重修，歷時四年竣工，耗資二萬三千銀元。勸募所得僅萬餘元，不敷之數由徐冠南一人承擔，將殿宇、寶塔修葺一新，六層迴廊層層改裝鐵護欄，廊外立柱也改為鋼管。每層翹角下各按上銅鈴，並請在鎮文人徐期百等書寫匾額七塊，分別為：一方雄鎮、兩水遙分、三光垂極、四大皆空、五妙境界、六朝遺勝、七寶莊嚴。分別懸掛於各層向南處，文句融佛法、歷史於一體，為烏鎮平添了璀璨文采，遊人讚歎不絕。

1951年，有關部門誤以為東寶塔已傾斜將危及旁邊的米廠和其他房屋，因此被拆除。隨著旅遊業的發展，也許壽聖塔會重建，鎮人期待著。關於烏鎮兩塔，許多人只知俗名東寶塔和西寶塔，常常把壽聖塔和白蓮塔混淆不清。小時候，我與小夥伴也只曉得到東寶塔去白相(那時西寶塔早已倒塌)，搞不清寶塔的真名叫啥。

最近翻閱木心先生的《木心談木心》(《文學回憶錄》補遺)一書，其中第一講：“談自己的作品”《塔下讀書處》，也把兩塔搞錯了。有一段文字抄錄如下：“我家後園的門一開，便望見高高的壽勝(聖)塔，其下是‘梁昭明太子讀書處’，那個曠達得決計不做皇帝，卻編了部《文選》的蕭統，曾經躲到烏鎮來讀書。”

木心的孫家花園確實在烏鎮東柵，“後園的門一開，便望見高高的壽聖塔”，然而，“梁昭明太子讀書處”卻不在“其下”。早些年，我們在十景塘畔看到的“六朝遺勝”石坊，系明朝萬曆年間，烏鎮同知全廷訓所建，里人沈士茂題曰：“梁昭明太子與沈尚書讀書處”。石坊選址於白蓮塔(寺)之山門外，也是泛示烏鎮系“梁昭明太子讀書處”。此石坊現已遷至西柵景區。

相傳，在很早以前，這裡曾經是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內蘆葦叢生、魚肥水美。

每逢農曆的四月初四，人們便走出銀川城，乘舟向北，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。

海寶塔寺坐西朝東，佔地面積18 000平方米。正門是3間歇山式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”4個蒼勁有力的大字。

寺院主要建築有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、海寶塔、玉佛殿和臥佛殿。這些建築排列在一條東西走向的中軸線上。

大雄寶殿是寺內的主殿，殿內供奉端坐蓮臺的釋迦牟尼三身佛，兩側是十八羅漢，神態慈祥，造型各異，栩栩如生。

穿過廊橋，便是玉佛殿，玉佛殿內供奉著釋迦牟尼佛成道像。玉佛身高1.5米，是用整塊金鑲玉雕琢而成，整座佛像潔白無瑕，光彩照人。海寶塔聳立在大雄寶殿和玉佛殿之間，是寺內的中心建築。

玉佛殿後面便是臥佛殿，殿內臥佛7.6米長，神態安詳，通體貼金，光燦奪目。佛陀十大弟子恭立其後，給人以端莊肅穆之感。

關於海寶塔的傳說故事有很多，有些故事妙趣橫生，這些故事都反映了中國人民淳樸善良的世界觀和價值觀，很有哲理和趣味。其中流傳較廣的是回族老人治水的傳說。