師曠論學
作者：劉向（西漢）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晉平公(1)問於(2)師曠(3)曰：“吾年七十，欲學，恐已暮(4)矣。”師曠曰：“何(5)不炳燭(6)乎？” 平公曰：“安(7)有為人臣而戲(8)其君乎？” 師曠曰：“盲臣（9）安敢戲其君？臣（10）聞(11)之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光（12）；老而好學，如炳燭之明（13)，炳燭之明,孰與（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【註釋】
1.晉平公：春秋時期晉國國君。
2.於：對。
3.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。
4.暮：本來是“天晚”的意思，這裡作“晚了”講。
5.何：為什麼
6.炳燭：點燃燭。古無蠟燭，稱火炬為燭。炳：點。
7.安：怎麼
8.戲：戲弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。
10.臣：臣子對君主的自稱。
11.聞：聽說。
12.光：這裡指Sunny。
13.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？
14.孰與：相當於“……跟（與）……哪個（誰）怎麼樣？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：說得好啊！
17.日出之陽：初生的太陽.
18.日中之光：正午太陽的Sunny.
【譯文】
晉平公對師曠問道：“我今年七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。” 師曠回答說：“為什麼不把蠟燭點燃呢？”
平公說：怎麼有做臣子的人來戲弄君主的呢？”
師曠說：“瞎眼的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說：少年的時候喜好學習，如同初升太陽的Sunny一樣；中年的時候喜好學習，就像正午太陽的Sunny一樣；晚年的時候喜好學習，就像把蠟燭點燃一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路究竟哪個好呢？”
平公說：“講得好啊！”
道理:告誡人們學無止境，任何時候都應該抓緊時間學習。
如果想立志學習就應該從當下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業。
【閱讀提示】
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的Sunny；壯年時喜歡學習，好像是正午的Sunny，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
【道理】
人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。
“老而好學”雖比不上“少而好學”和“壯而好學，但總比不好學好。要活到老，學到老。”
如果想立志學習就應該從當下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業。有志不在年高，活到老學到老。只要有目標，有恆心。有決心，年紀性別和成功無關
【問題】
1.師曠是怎樣論好學的？這番言論巧妙在何處？
.文中的晉平公年逾七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的Sunny；壯年時喜歡學習，好像是正午的Sunny，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。
2.師曠論好學的道理對你有何啟示？
有志不在年高，活到老，學到老。只要有目標，有恆心，有信心，有決定，年紀、性別、身份都是和成功無關的。
3.有哪些反問句 ?
“何不炳燭乎？” “安有為人臣而戲其君乎？” “盲臣安敢戲其君？孰與昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意義和蘊含的深層意義分別是什麼？
字面意義：讚許。深層意義：平公對師曠的讚許。
“少”、“壯”、“老”分別指什麼？
指：少年、壯年、老年。
【作者背景】
劉向（約前77—前6） 原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。
師曠論學
作者：劉向（西漢）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晉平公(1)問於(2)師曠(3)曰：“吾年七十，欲學，恐已暮(4)矣。”師曠曰：“何(5)不炳燭(6)乎？” 平公曰：“安(7)有為人臣而戲(8)其君乎？” 師曠曰：“盲臣（9）安敢戲其君？臣（10）聞(11)之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光（12）；老而好學，如炳燭之明（13)，炳燭之明,孰與（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【註釋】
1.晉平公：春秋時期晉國國君。
2.於：對。
3.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。
4.暮：本來是“天晚”的意思，這裡作“晚了”講。
5.何：為什麼
6.炳燭：點燃燭。古無蠟燭，稱火炬為燭。炳：點。
7.安：怎麼
8.戲：戲弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。
10.臣：臣子對君主的自稱。
11.聞：聽說。
12.光：這裡指Sunny。
13.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？
14.孰與：相當於“……跟（與）……哪個（誰）怎麼樣？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：說得好啊！
17.日出之陽：初生的太陽.
18.日中之光：正午太陽的Sunny.
【譯文】
晉平公對師曠問道：“我今年七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。” 師曠回答說：“為什麼不把蠟燭點燃呢？”
平公說：怎麼有做臣子的人來戲弄君主的呢？”
師曠說：“瞎眼的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說：少年的時候喜好學習，如同初升太陽的Sunny一樣；中年的時候喜好學習，就像正午太陽的Sunny一樣；晚年的時候喜好學習，就像把蠟燭點燃一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路究竟哪個好呢？”
平公說：“講得好啊！”
道理:告誡人們學無止境，任何時候都應該抓緊時間學習。
如果想立志學習就應該從當下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業。
【閱讀提示】
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的Sunny；壯年時喜歡學習，好像是正午的Sunny，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
【道理】
人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。
“老而好學”雖比不上“少而好學”和“壯而好學，但總比不好學好。要活到老，學到老。”
如果想立志學習就應該從當下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業。有志不在年高，活到老學到老。只要有目標，有恆心。有決心，年紀性別和成功無關
【問題】
1.師曠是怎樣論好學的？這番言論巧妙在何處？
.文中的晉平公年逾七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的Sunny；壯年時喜歡學習，好像是正午的Sunny，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。
2.師曠論好學的道理對你有何啟示？
有志不在年高，活到老，學到老。只要有目標，有恆心，有信心，有決定，年紀、性別、身份都是和成功無關的。
3.有哪些反問句 ?
“何不炳燭乎？” “安有為人臣而戲其君乎？” “盲臣安敢戲其君？孰與昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意義和蘊含的深層意義分別是什麼？
字面意義：讚許。深層意義：平公對師曠的讚許。
“少”、“壯”、“老”分別指什麼？
指：少年、壯年、老年。
【作者背景】
劉向（約前77—前6） 原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。