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1 # 夏目歷史君
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2 # 視野新觀
羨慕唄,如果有人提出徹底廢除種姓制度,只怕首先提出反對的不是高種姓的婆羅門、剎帝利,而是地位最低的首陀羅和達利特。
印度種姓制度由來已久,3000多年前,居住在高加索地區的雅利安人由於氣候寒冷開始南下,並且分為兩部分,其中一支向西進入伊朗高原,另一支則繼續南下,征服印度原住民,建立了種姓制度。
印度種姓制度分為四個等級,從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,婆羅門和婆羅門是雅利安人貴族,負責宗教祭祀和治理國家,印度的國王和文武官員都出自剎帝利,如果從種姓制度角度來看,吠舍等級的莫迪沒有資格擔任總理。
高種姓有哪些特權?
高種姓可以做所有類別的工作,當然,髒活累活高種姓不屑幹,但是低種姓沒有選擇的權利,比如最低等的達利特(賤民),只能清理下水道,想幹別的工作根本沒人要。
高種姓可以出入任何場所,但是低種姓不可以進入高種姓生活區,印度中央邦某個農村舉行婚禮,一名低種姓男子誤入高種姓的坐席上吃飯,結果被高種姓男子圍毆致死。低種姓被看做是汙染源,子女在學校會受到歧視,而且不可以在學校吃飯。
高種姓擇偶權超過低種姓,所有人都想成為高種姓,低種姓女子嫁給高種姓,必須付出鉅額嫁妝,為了女兒嫁的好,印度家庭甚至到銀行貸款。而一些喪心病狂的高種姓男子會殺死妻子,然後再娶,以此源源不斷獲得鉅額嫁妝。
低種姓不反對種姓制度,因為按照種姓制度,只要今生受苦受難,來世就是高種姓,如果誰提出廢除種姓制度那這輩子的苦豈不是白受了?所以即使印度1947年在法律上廢除了種姓制度,種姓制度卻在民間起到不可替代的作用。
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3 # 花花世界繽紛精彩
在印度,低種姓地位低下,缺乏自信,有這麼個說法:“種姓人群對自己與生俱來的社會地位是認可的”,意思是他們覺得天經地義自認倒黴......不知道是不是真的。人才來自民間,印度低種姓人中不乏高智商的,但是由於種姓才華被埋沒,不能為國家發展貢獻自己的力量,種姓制度限制了印度的發展。
在印度,雖然1947年的時候法律上已經廢除了種姓制度,但是社會制度、國民的行為習慣、共同價值觀等本身就是人類社會長期實踐中形成的,不是靠頒佈一兩條法規、換一兩個政府就能在短期廢除的。種姓歧視就像西方的種族歧視,儘管在法律上是禁止的,但是現實生活中還是會有這樣的情況發生。
高種姓如果跟低種姓說,你們不要在這邊喝水,不要站在這裡面出去,做出不尊重他們的行為語言時,低種姓可以到警察局投訴高種姓,法律會判處監禁。低種姓被歧視也沒有辦法,印度的種姓制度有3000年的歷史,一時半會也改變不了。高種姓對低種姓的隱形歧視依然存在,低種姓的人渴望得到尊重。
怎麼區分印度人高低種姓?
婆羅門滿腦袋滿身金晃晃,剎帝利大長鬍子戴鮮豔頭巾,吠舍頭巾顏色偏暗且一般不留大長鬍子,首陀羅比要飯的強點不多,像要飯的一樣的是賤民,因為窮,沒什麼錢裝飾打扮。
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印度是一個“等級制度”森嚴的國家,但是印度的和我們印象中的等級不太一樣,這個國家是用種姓來劃分等級,而且這種等級的劃分是非常的嚴格,甚至到如今還深刻的影響著印度人,並且印度還專門設立了“種姓制度”來加強這種嚴格的思想禁錮。
隨著時間的推移,種姓制度的影響也就越來越深刻,從兩鬢斑白的印度老人到剛出生的小孩子,他們無一不受種姓制度的制約,當然這也是針對那些“低種姓”而言的。
其實如今除了印度之外,世界上也有不少實行種姓制度的國家,例如孟加拉國、斯里蘭卡等。——其實這種制度的根源還要追溯到印度被雅利安人入侵之時,在雅利安人入侵印度之後,這個國家就開始實行了種姓制度。
但是在當時種姓制度並不是用來劃分人的高低貴賤的,它是一種具有一定積極意義的社會制度,被用來劃分執政權和各種工作的人數,並且雅利安人也和印度原居民和平相處了一段時間。
不過隨著外來伊斯蘭教對印度的統治開展,種姓制度就將人們劃分成了三六九等,之後便一直延續到一九四七年,當種姓制度的法律地位被正式廢除之時,那些低種姓的人們本以為要實現平等,但是事情並非如此,直到如今事實上印度仍然存在非常嚴重的種姓歧視現象。
種姓制度主要靠姓氏和膚色來劃分等級,高種姓的也就是婆羅門和剎帝利,往下依次是吠舍、首陀羅、達利特,這幾個詞語在古老的印度也有另外一種含義,它們分別是《梨俱吠陀·原人歌》中原人的嘴、雙臂、大腿和腳,至於達利特甚至沒有資格成為原人身體的一部分,是印度最為低賤的種姓。
而且,高種姓的人面板一般比較白,種姓越低,膚色就越深,說到底還是在進行變相的膚色歧視,高種姓的從古時開始就是印度的統治管理階層的人士,而低種姓的則是需要繳納恭稅的人士和印度原住的被征服的居民們,最底層的甚至被稱為賤民,他們在印度的數量僅次於首陀羅,是戰爭中抓到的俘虜們的後代,幾乎遭受每一種種姓的歧視,種姓制度甚至都沒有將他們納入四大種姓裡面。
世襲制的種姓制度讓很多印度人感到絕望,因為想要提升種姓等級基本是不太可能的事情,當然也並不是沒有辦法,一種是嫁給高種姓的人,第二種方法就彰顯出印度濃厚的宗教色彩了,這種辦法是苦行,不過真要是去苦行的話又何必在意這些等級種姓之分,想必早已“看破紅塵了”。
實行千年的種姓制度導致了一個很大的問題,那就是低種姓人自己都覺得自己低人一等,從小就自暴自棄,至於侵犯高種姓的事情,他們恐怕是想都不敢想的,因為印度人在潛意識當中也已經適應了這個實行千年的制度了
所以他們如何看待高種姓人也就很好回答了,當然是畢恭畢敬的對待,有些甚至可能不敢正視。