你看萬物皆有矛盾，是站在人，世俗的眼光看待萬事萬物，矛盾有很多種，比如有陰就有陽，這是種矛盾，同時也是種對比，就正因為有了矛盾，這個世界才有了對比，這個對比就好比是一面鏡子，讓你看清世界。

就那道家的那點精華來說，世間萬物唯有相對才能平衡，無論是物理上的平衡支撐，還是社會現象裡的善惡美醜，都是相對的。而且這種相對（矛盾）又給了每一個個體不同的理由，這五彩斑斕的精彩世界，正是因此而有著不可思議的多元化程度。矛盾，帶來不同，帶來鮮明的個體。

是的，這是中華文明的重要觀點，是真理。簡單解答如下：中醫的陰陽學說認為陰陽是可以無限分割的，也可以不斷合併。總之，不論各個或大或小的陰陽，都有一陰一陽的兩個方面，是對立統一的關係。中醫學說不僅是醫學理論，也是哲學理論、物理學理論、軍事理論、管理學理論……如此統一所有學科的理論，是現代科學無法做到的。例如原子、電子等都證明是可分的；夸克可分嗎？物理學不敢肯定，陰陽學說答：可分。又如毛主席的兩分法看問題：“壞事可以變好事，好事可以變壞事”；“凡是有人群的地方，都有左中右”，每一個陰陽都有一個陽極、一個陰極和一箇中間部分，這就是毛主席的東方文明智慧。

“高處不勝寒”，是啊，高處（最高處是皇位）多好，卻總是感到陣陣寒意──甚至是滅族的危機感。“樹大招風”，長大多好，有聲望多好！卻是許多陰謀家的摧毀目標。又如“難得糊塗”，糊塗不好，卻可以避免許多麻煩，多好。殘疾人不好，多可憐，卻獲得許多同情和幫助。還可以舉出無數事例作證，總之，中醫基礎理論是真理，不是“樸素的唯物主義”，更不是偽科學！是學中醫的人不行，是我們不行，不是中醫不行！

凡是始終都是肯定的東西，就會始終都沒有生命，生命是向否定以及否定的痛苦前進的，只有透過消除對立和矛盾，生命才變成對它本身是肯定的。

如果它停留在單純的矛盾上面，不解決那矛盾，它就會在那矛盾上遭到到毀滅。

一切有生命的東西都需經過主觀與客觀（即內在與外在）的矛盾和統一，包括藝術在內。

一切一切都在變，沒有靜止不動的事物。要不向好的方向發現，要不向壞的方向變化，從量變走向質變，永無止境

內容本來是主觀的，只是內在的；客觀的因素和它對立，因而產生一種要求，要把主觀的變為客觀的。……而且只有在這完滿的客觀存在裡才能得到滿足。……按照它的概念，主體就是整體，不只是內在的，而且要在外在的之中，並且透過外在的來實現這內在的。

……只有借取消這種自身以內的否定，生命才能變成對它本身是肯定的。

經歷這種對立、矛盾和矛盾解決的過程是生物的一大特權；凡是始終都是肯定的東西，就會始終都沒有生命，生命是向否定以及否定的痛苦前進的，只有透過消除對立和矛盾，生命才變成對它本身是肯定的。

如果它停留在單純的矛盾上面，不解決那矛盾，它就會在那矛盾上遭到到毀滅。

是這樣的，這是中華文明的真理！

矛盾的存在是有條件的，只有處在統一體之內的事物才存在矛盾，而沒有直接關係的事物不存在矛盾。 世間的事物都是陰陽調和互相作用，相互制衡而存在的結果。

矛盾產生了差別，差別產生獨立個體，個體獨立，人才能認知。人的六根感知機理，本身就是靠矛盾這一特性，才能認識事物，自然而然，它所認識的一切事物中，都充滿了矛盾。