1、國外是指哪一個國家或地區？

2、如果你說的國外指歐美髮達國家的話，他們的教育其實是因財施教。別以為學區房只有中國有。

3、大陸的現在的教育只是提倡素質教育，但事實上還是應試教育那一套。德、智、體中智在家長、老師心目中占主導地位。

4、素質教育需要全社會大量的投入。包括教師培訓，教學設施投入。家長時間、精力、金錢的投入。這並不容易達成。

在我看來，還是大陸注重德智體的教育相對好一些。

國內學生人口龐大，全部人因材施教不太可取

我們都知道，國內接受教育的孩子並不少。就像我以前讀初中時，每個班級至少有六十人。相信現在也存在著這種情況，比如說現在的毛坦廠中學，雖然是一所高中，但因為是“高考工廠”，許多復讀生慕名而來，希望自己能在這裡突破已有的“極限”，獲得不一樣的人生。

我們可以在毛坦廠中學相關的宣傳當中可以看到，一個教室坐滿了學生，就算老師有心，也不可能做到人人都因材施教，每個人都有自己獨特的學習方式。老師需要花費大量的時間才能把因材施教這件事做好。但也會拖了學習進度，現在初高中學習的壓力很大，老師的教學方法一般都會傾向於大多數人都能接受的學習方法。

在用人時，肯定會先找有德有才的人，這類人非常符合需求。如果找不到這樣的人，那麼就會找有德沒才的人，雖然他們沒有太大的才能，但是會知道工作來之不易，願意付出更多的努力。最後才會是有才無德之人。

不管你是什麼年紀的人，德永遠是擺在第一位的。雖然才也佔了很大的比例，但是，沒有德之人，不容易受到別人的信任。

不同的環境，有不同的教育方案

因材施教這種教育方法沒有錯，德智體的教育方法也沒有錯。我們要看到環境帶來的影響，而不是盲目的跟風。因為教育不只是老師的事情，也是家長們需要付出努力的，同樣社會也應貢獻一份力量。這樣在有德的前提之下，我們的教育才會變得更好。

國外注重因材施教，大陸注重德智體。這種說法有失偏頗，大陸並不是只重德智體，而不重因材施教，縱觀大陸教育，其實是兩種教育的結合，只是在不同的學校略有不同而已。兩種教育各有優缺點，而且兩者互相促進。

因材施教是根據各個個體的情況，施以有針對性的教育，這有利益學生的發展，也有利益學生特長的培養。注重德智體，重在注重學生的品德，注重學生的智力發展和注重學生的體質健康。

其實在注重德智體的教育體系當中也體現了因材施教原則，只有注重因材施教才能更好地培養學生的德智體，只有把德育放在首位，培養了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能更好地去學習，學習了才能幹正事。如果一個沒有正確世界觀、人生觀和價值觀的人，也許就會成為越有才華，越能利用才華做一些違背法律法規的事。

有了高尚的品德還得有健康的身體，才能正常地學習和工作，試想一個病歪歪的人怎麼去學習或工作呢？

因此，“俠哥”以為，在注重德智體的同時注重因材施教，才能培養出合格的人。

因材施教是教育的一個基本原則，在中國，孔子時代就有明確的概念了，孟子也說：“得天下之英才而教之，不亦快哉。”

因材施教強調教育物件的個體差異並尊重這種差異，在教育教學中也體現這種差異。老師在備課、課堂教學等環節中也必然注重這一點，否則無法做到對學生進行有效的個別指導。只不過大課的形式相對弱化了這一功能。

問題中突出講“國外注重因材施教”，只是在形式上國外更多是小班教學，這利於師生互動交流，老師對學生個體瞭解的更細緻全面。

德智體，是學生學習成長的內容構成，和因材施教既不衝突也沒有可比性。教育的主體都是人，國外教育也是對人的教育，對世界、對生活、對人與人，智力、身體素質、美育、獨立生活能力、勞動的觀念等等這些都是所有教育的主體內容，沒有國內國外之分，只不過叫法名稱不同而已。

各有各的好處，根據國情，華人口眾多，需要從全面的方位看問題。德智體一體更好的選出優秀的精英，能夠服務於各行各業。而外華人，科技相對較發達，屬於資本主義國家，需要某些方面的尖端人才，透過興趣愛好，更好的推動科技的發展。

因材施教，怎麼成了國外教育？！德智體美勞那是中國教育方針對學生的基本要求。在育人過程的方方面面，都因材施教！這是中國傳統文化精華之一！所說二者，無從比較。