侯先生和馬三爺都是提攜後輩的大師，海納百川，看到相聲隊伍如此壯大會很欣慰的。尤其是粉絲群體遠超足球的球迷隊伍，更是馬三爺的心願。

倆位老前輩會支援郭德綱說相聲，但是，也會讓他改掉臭老病的。因為倆位老前輩是舊社會賣藝，新社會才出人頭地，登上大雅之堂的藝術家。

一個字“能”！即使這會兒，兩位先輩在天之靈，地下有知，也會為郭德綱相聲藝術的推進和發展欣慰不已。藝術本身也是仁者見仁智者見智，但是要看大局。那些年相聲藝術被小品衝擊，已經不流行了，忽然出來一個人物郭德綱，將相聲藝術大旗重新高舉，我們應該慶幸，應該向已逝去的先輩鞠躬，後輩有人，否則相聲藝術就真的沒聲音，沒市場了，這是好事。

如果伊寶林和馬季活著郭德綱照樣說相聲，還沒準老少三代同堂呢！決不準姜昆胡做非為的成天藉以反三俗鬧騰，李宏燁早讓他做時傳祥的徒弟了省的他滿嘴胡浸。

每個時代有每個時代的相聲！有愛聽的也有不愛聽的！郭德綱時代的相聲人們就愛聽！他們都是仙人了，還能活回來管嗎！

如果二老活在世，二老會支援侯躍文的弟子，起碼二老不會依權欺人！這是老一輩的藝術道德情操的存在，也是當今將要退休的曲藝藝術界的領導的楷模和榜樣。

傳統相聲從走上電視那一天開始，就失去了與觀眾的互動功能，能生存的，只剩下歌頌型相聲。從這一點說，相聲的沒落，是一種必然，並不全怪相聲演員們的不努力。侯寶林與馬三立兩位相聲大師，是時代產物，即便永生不老，也只能靠老段子維持，不可能成為常青樹。

郭德綱作為後起之秀，只不過從靠關係生存的“主流”相聲脫離出來，以小劇場方式迴歸了原生態，這是需要“真功夫”的，全靠“三俗”吸引人？也不可能。德雲社藝人能自己養活自己，遠非“主流”相聲演員能做到的。在本行內博採眾長，鑽研業務，郭德綱個人的努力是顯而易見的，不僅值得觀眾肯定，兩位故去的前輩也會肯定、支援。馬季先生生前一直支援，馬志明先生對郭德綱的業務能力也是肯定的。

至於對郭德綱與德雲社的不認同，最大的原因是“三俗問題”，其實這就是見仁見智。如果是出於對整個相聲行業的前途考慮，完全可以善意地提醒、規範，而不是一味打壓。恨不能讓德雲社關張大吉的，往往是同行的嫉妒心作怪，相信侯馬兩位大師是不會支援這樣做的。一個小小的相聲社團，能讓社會禮崩樂壞嗎？顯然不會。至於郭德綱本人的相聲，兩位大師是否支援，還是要分說什麼內容，不可一概而論，對於有些內容，大機率也不會支援。

如果侯寶林和馬三立活著，會支援郭德綱說的相聲嗎？

這個不用說，二老肯定心裡樂開了花。馬志明的態度很清楚了吧？馬季、侯耀文的態度更清楚了吧？真正的大家心裡裝的是這門藝術，他們最關心的是相聲如何得以發揚光大。他們一輩子堅持的藝術衰落了甚至死亡了，不心痛？郭德綱讓相聲又起死回生了，他們不支援？所以馬季老人家說：“有一個郭德綱讓相聲又火了起來多好，我這麼大的年齡了，沒有嫉妒心了”。楊少華也表達過類似的意思，並且說他特別佩服郭德綱會的多、說的好，有一個領頭的下面人就好乾了。同時衷心也希望某位曾經的相聲人也能有這樣的胸襟，讓廣大老百姓快樂起來！

這個問題從侯寶林和馬三立兩位老先生一生所致力於的努力就能準確的得出答案。

侯寶林是相聲登上大雅之堂的旗手和奠基人。而馬三立是相聲雅俗共賞的集大成者。兩位相聲大家都為相聲門人在新社會地位的提高和生存殫精竭慮，奮鬥一生。他們創造經歷了相聲的輝煌。也目睹了相聲的沒落。侯先生還帶頭對相聲的表演形式進行了改革和探索。而馬先生則致力於相聲的原汁原味和雅俗共賞。

而郭德綱說的相聲與那些相聲門優秀從業人員一樣從表演形式和技巧上並沒有什麼太大的區別。所以兩位先生會對相聲重新被人關注而欣喜。但卻不會對其表演內容輕易發表意見。這點馬季也是一樣。

如果侯寶林和馬三立二位大師活著，肯定不會支援郭德綱說的相聲。

因為這兩位相聲大師緊跟時代的步伐，與時俱進，推陳出新，他倆後期的作品都是佳品，沒有低階趣味的東西。