戰國末年，隨著統一趨勢的加強，各家思想迅速走向融合。雜家就是這一學術文化融合趨勢的產物。

雜家的特點是“採儒墨之善，撮名法之要”。雜家雖是以道為本集合眾說，兼收幷蓄，然而透過採集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，所以也可稱為一家。

《漢書·藝文志》載有雜家著作“二十家，四百三篇”，今大多不存。現存雜家代表著作有《呂氏春秋》和《淮南子》。

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，戰國末秦相呂不韋組織門客共同編寫的著作。該書編寫的目的是為了指導秦國兼併六國，統一天下，並能長治久安。

《淮南子》，又稱《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客所編纂。全書原有內21篇，外33篇，今只流傳內21篇。書中糅合各家，而明顯傾向道家，編纂初衷亦是為皇帝提供治國之道。

春秋戰國時代，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。為了打敗其他流派，各學派或多或少的吸收其他流派的學說，或以攻詰對方，或以補自己學說的缺陷。然而，任何一個流派也都有其特色與長處，而“雜家”便是充分的利用這個特點，博採眾議，成為一套在思想上相容幷蓄，卻又切實可行的治國方針。

雜家為先秦學術思想的融合作出了貢獻，對漢代早期的政治也有重要影響。