信口雌黃：
含義
信：任憑，聽任；雌黃：是一種單斜晶系礦石，主要成分是三硫化二砷，有劇毒，黃色礦物，用作顏料。古人用黃紙寫字，寫錯了，用雌黃塗抹後改寫。意為隨口更正不恰當的話，後指不顧事實，隨口亂說或妄作評論。
字典詳解
“信口雌黃”這句成語，其意思是有些人不顧事實，隨便亂說，信口二字人們容易明白，是隨口說話，但為何與一個礦物名字——雌黃聯在一起呢?
雌黃是一種礦物，其成分為三硫化二砷，檸檬黃色，多為細粒狀、片狀或柱塊狀，也有為腎狀者，多為珍珠光澤。在古時人們寫字時用的是黃紙，如果把字寫錯了，用這種礦物塗一塗，就可以重寫，所以，成語的源由就出於此。
王衍是西晉人，有名的清談家。他喜歡老莊學說，每天談的多半是老莊玄理。但是往往前後矛盾，漏洞百出，別人指出他的錯誤或提出質疑，他也滿不在乎，甚至不假思索，隨口更改。於是當時人說他是“口中雌黃”。《顏氏家訓》中也有“觀天下書未遍，不得妄下雌黃”之論。這就是這則成語的來源。
出處
晉·孫盛《晉陽秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃。”
《顏氏家訓》：觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
晉朝清談家王衍擔任元城縣令時很少辦公事，經常約人在一起沒完沒了地閒聊。他最喜歡老子和莊子的玄理，清談時手裡拿著麈尾拂塵，侃侃而談，經常前後矛盾，漏洞百出，有人質疑時，他隨口更改，隨心所欲。人們說他是“口中雌黃”。 [1]
晉代，都城洛陽名士雲集，人才輩出。但大家最喜歡研究的並非經世之學，而是圍繞老子和莊子的學說展開清談，玄妙而又空虛。王衍，就是其中的代表人物之一，“信口雌黃”這個成語也因他而產生。
史料記載，王衍，字夷甫，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，生於公元256年。他出身名門望族，父親曾任平北將軍，“竹林七賢”中的王戎為其堂兄。
王衍少年時隨家人在京城生活，他在當時可是非常有名的一個美男子，身姿俊秀，雙目如神，言談舉止安詳文雅，連名士山濤看到後也禁不住對朋友感慨道：“不知是哪位婦人，竟生出如此俊美的兒子！”
王衍從小博覽群書，才華出眾，長大後步入仕途，頻頻提升，年紀輕輕就做到了黃門侍郎這種皇帝侍從官的官職。由於受到當時社會風氣的影響，他漸漸地迷上了玄學。他精通玄理，出口成章，為世人所傾慕。當時，人們清談時必定要手執一種用木條和獸毛做成的工具，名叫塵尾，它本是用於驅蟲﹑撣塵，但相沿成習就成為一種名流雅器。王衍常常拿持在手的塵尾很特別，柄為白玉做成。每當清談的時候，人們一邊聽著他的高談闊論，一邊看著他那和塵尾玉柄一樣白皙的手，無不目瞪口呆。
與友人談玄論道，王衍有一個習慣：感覺別人講的經義玄理中有什麼不妥當的地方，立刻就要進行批駁更改，有時甚至搞得連自己的話也前後矛盾。當時，人們用黃紙寫字，發現寫錯了，就拿黃色的雌黃來塗抹，然後再予更正。大家見王衍這樣喜歡更改別人的言論，於是便給他起了一個綽號——“口中雌黃”。
崇尚玄談的王衍後來在官場上也出盡了風頭，曾經做過晉朝的尚書令、司空、司徒、太尉等重要官職，位極人臣。經過“八王之亂”等政治動盪，西晉迅速走向衰亡，王衍56歲那年在一次兵敗後被人推倒牆壁砸死。 [2]
信口雌黃：
含義
信：任憑，聽任；雌黃：是一種單斜晶系礦石，主要成分是三硫化二砷，有劇毒，黃色礦物，用作顏料。古人用黃紙寫字，寫錯了，用雌黃塗抹後改寫。意為隨口更正不恰當的話，後指不顧事實，隨口亂說或妄作評論。
字典詳解
“信口雌黃”這句成語，其意思是有些人不顧事實，隨便亂說，信口二字人們容易明白，是隨口說話，但為何與一個礦物名字——雌黃聯在一起呢?
雌黃是一種礦物，其成分為三硫化二砷，檸檬黃色，多為細粒狀、片狀或柱塊狀，也有為腎狀者，多為珍珠光澤。在古時人們寫字時用的是黃紙，如果把字寫錯了，用這種礦物塗一塗，就可以重寫，所以，成語的源由就出於此。
王衍是西晉人，有名的清談家。他喜歡老莊學說，每天談的多半是老莊玄理。但是往往前後矛盾，漏洞百出，別人指出他的錯誤或提出質疑，他也滿不在乎，甚至不假思索，隨口更改。於是當時人說他是“口中雌黃”。《顏氏家訓》中也有“觀天下書未遍，不得妄下雌黃”之論。這就是這則成語的來源。
出處
晉·孫盛《晉陽秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃。”
《顏氏家訓》：觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
晉朝清談家王衍擔任元城縣令時很少辦公事，經常約人在一起沒完沒了地閒聊。他最喜歡老子和莊子的玄理，清談時手裡拿著麈尾拂塵，侃侃而談，經常前後矛盾，漏洞百出，有人質疑時，他隨口更改，隨心所欲。人們說他是“口中雌黃”。 [1]
晉代，都城洛陽名士雲集，人才輩出。但大家最喜歡研究的並非經世之學，而是圍繞老子和莊子的學說展開清談，玄妙而又空虛。王衍，就是其中的代表人物之一，“信口雌黃”這個成語也因他而產生。
史料記載，王衍，字夷甫，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，生於公元256年。他出身名門望族，父親曾任平北將軍，“竹林七賢”中的王戎為其堂兄。
王衍少年時隨家人在京城生活，他在當時可是非常有名的一個美男子，身姿俊秀，雙目如神，言談舉止安詳文雅，連名士山濤看到後也禁不住對朋友感慨道：“不知是哪位婦人，竟生出如此俊美的兒子！”
王衍從小博覽群書，才華出眾，長大後步入仕途，頻頻提升，年紀輕輕就做到了黃門侍郎這種皇帝侍從官的官職。由於受到當時社會風氣的影響，他漸漸地迷上了玄學。他精通玄理，出口成章，為世人所傾慕。當時，人們清談時必定要手執一種用木條和獸毛做成的工具，名叫塵尾，它本是用於驅蟲﹑撣塵，但相沿成習就成為一種名流雅器。王衍常常拿持在手的塵尾很特別，柄為白玉做成。每當清談的時候，人們一邊聽著他的高談闊論，一邊看著他那和塵尾玉柄一樣白皙的手，無不目瞪口呆。
與友人談玄論道，王衍有一個習慣：感覺別人講的經義玄理中有什麼不妥當的地方，立刻就要進行批駁更改，有時甚至搞得連自己的話也前後矛盾。當時，人們用黃紙寫字，發現寫錯了，就拿黃色的雌黃來塗抹，然後再予更正。大家見王衍這樣喜歡更改別人的言論，於是便給他起了一個綽號——“口中雌黃”。
崇尚玄談的王衍後來在官場上也出盡了風頭，曾經做過晉朝的尚書令、司空、司徒、太尉等重要官職，位極人臣。經過“八王之亂”等政治動盪，西晉迅速走向衰亡，王衍56歲那年在一次兵敗後被人推倒牆壁砸死。 [2]