上善若水——她傳遞水的高尚品格，我們生活在這個地球上，每時每刻都離不開水，但是真正瞭解水的人有多少呢？水她永遠站居底位，默默奉獻，與世無爭，但她化生出萬物精彩，就拿我們人體來說，肌膚，骨骼，五臟六腑那一處不是她化生，她表面看是軟弱無能，但化生出力是無限的，化生出美是語言表達不盡的……暗示我們做人要向水一樣的品格……。

地不動能載能盛能忍能生。水流滋潤千里能高能下能容能生能利萬物而不爭，能隨形就勢，能天下之至柔克天下之至剛！謂德行天下矣。故厚德載物乃不動之德！上善若水乃動德也。實聖人之行矣！！！

上善若水傳遞的休養方法中最簡單有效的方法。上善若柔，長袖善舞，可進思想之門。上善若永(龍鳳合一成)可進道德之門。

主要指高人的修行境界;

一、心態低。海因低而成眾河所歸。

二、靈活，因物成型。是指人的智慧具變通能力。

三、包容。水至清，但能容萬物。

四、示弱。不呈強，但能以柔克剛。

五、利他。水是萬物生長之源，不自利，利萬物。

六、韌性。長流不息，繞物東流去。

“上善若水”出自《道德經》第八章；“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說，有著最高的善的人就像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就不會埋怨他人。所以，“上善若水”傳遞出典型的道家思想——柔弱不爭。

柔弱、不爭的意思接近，不爭是柔弱的一種表現。老子尚柔是以“道”為根據的，他說：“弱者道之用。”又說：“綿綿若存，用之不勤。”道的創生作用雖然柔弱，卻能綿延不絕。具體事物也是如此：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”老子看到自然界中普遍的現象是，往往看似柔弱的東西反而能夠持久，具有強大的生命力；而那些看似剛強的東西卻早已灰飛煙滅。這說明，柔弱代表生機，“柔弱勝剛強”是宇宙間普遍的規律。

因此，道家思想認為，在人的生活中，同樣應當以“柔弱”為原則。其具體表現就是：其一，謙下：“善用人者為之下”，“是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害”。其二，守雌：“知其雄，守其雌，為天下溪。”其三，不爭：“聖人之道，為而不爭”；“夫唯不爭，故無尤”。這些思想統括起來就是老子所謂的“上善若水”。

上善若水！水為五行中，最柔弱的物質，沒有金鋼硬，但金水可以相生！也沒有土憝厚，雖終日為土所困，被土所克，但這種克怎知不是水所需要的，又怎知土水相剋，不是土對水的一和保護和愛！雖沒木那麼挺拔，但能給木提供無盡的營養和生機！也沒有火那麼火光四射，確能使火的熱情，降低到生命萬物接受的地步！雖然相剋，但又是那麼的有分寸和尺度！水利萬物而不爭，然只要五行有了水，生命萬物就會充滿生機和活力！天地萬物都具水的特質，五行雖具生克之理，但只要具有陰陽之特性！雖相剋，但只要有德，皆可化為無形！水的特性，是附合德，溶於道的宇宙特性，附合天地至高上善的法責，超出了世間的論禮孝道，是修行者心性修煉的最高表現，是以！上善若水！是修心和做人的標準，則更是修行層次境界的最高表現，若以水的性質修煉自身，則功成有望，圓滿有期也！上善！！上善！！！

上善若水，厚德載物~人往高處走時，別忘了水往低處流，人往高處走時避免不了有意無意的對人事物造成傷害和不可避免的惡行，往往人們往高處爬時無所顧忌一心只想達到頂峰，甚至不惜作惡造孽，忘了水的境界自然而流滋養萬物，有時寧靜有時澎湃，懂得高山流水之相容，山有氣勢，水有從容，二者平行兼顧融合貫通才能達到人生最高境界吧

善，是指美好的東西、行為、思想，它就像自然界的水一樣，水往低處流，不爭不搶，自然流淌。這正符合了老子所言的上善若水。

自然界有些現象，正符合人類對於自然和諧統一的認知。兩者集合起來，使我們更加深刻地認識到我們所處的環境和自己的行為密切相關。

善是我們始終追求的美好願望。如果我們擁有它將會為世界開啟一扇門。這是一把神奇的鑰匙。溫習‘’上善若水‘’的理念，做美好自己。

小覽小閱。夏安，親！

上善若水，幾近於道。上：至上；善：和合為善。至上之善，其性若水，然水有道無，故幾近於道。

道之特徵若何？無象無形，無色無臭，長養萬物、含而不露，萬物以成，百姓以享，滋萬物而不執於物。

水之特徵若何？

居善地：和合萬千地形，無處不居

心善淵：水性潤下，納於谷地，以成其深

言善信：潤物則達膚入裡，誠至信至

正善治：萬物化生，果實以成

事善能：能圓能方，剛柔相濟，易成事

動善時：行止有時，動靜自如

心正意誠，善字總領。水性圓通，修身若水，於身康健，於事易濟。

“上善若水"是最早聽到的關於巜道德經》裡的名言。大學期間造過一門系統讀《道德經》的課，也隨生活閱歷的增加對於"上善若水”。對於《道德經》有更深一步的認識。《道德經》的思想博大精深，可以說是中國傳統文化中“形而上"部分最為重要的組成。“道生一，一生二，二生三，三生萬物"“天地不仁"以萬物為芻狗”裡保函的天地大道"，生與死，繁盛與幻滅，可以沉靜一個人慾望躁動，讓人可以更好地看大世界與小世界的變動靜止。

最後一句講，如何"上善若水”？在人的心境，要心如止水，見世界變幻，能泰然處之。

當然達到"上善若水"的境地殊為不易，需要正大的理性，靈秀的感性善的直覺，甚至天地大道的福佑。但在天地間為性靈至大者，在人世間為獨立之個體，應當去追求達到這種"上善若水”的境界。