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1 # 公義和憐憫
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2 # 純鈞RHGL
《白虎通義·卷八·姓名》：人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。
其實嚴格來講，法律上不存在“冠姓權”這個說法。
換句話說，不存在誰“獲得”誰“讓出”。
姓什麼，它的根本意義在於其姓氏要為“姓”所發揮的家族成員身份辨識、加入的社會基層組織來服務。
而民間俗例，慣常以夫姓稱呼某個家庭，故而，孩子隨父姓是符合民間常例的情況，而非男方主觀索要的利益，不是佔便宜。
既然不是利益，不是便宜，也談不到什麼好處。
法律對家庭生活採取的是謙抑態度，所以才准許孩子隨母姓。但從社會大多數家庭、家族的習慣來看，隨父姓依然是主流。隨父姓比隨母姓更具有家族成員身份辨識度。
這種事，向來講究的就是“少數服從多數”。不排斥“少數”的做法，不等於“多數”需要向“少數”讓步。
如果女風因此認定為孩子隨父姓就是“好處”，認為“多數”需要向“少數”讓步，那並不屬於真正的依法維權，而叫撒潑耍賴。
我們經常講，“法無禁止即可為”未必是道德的。那麼，因為冠姓而索要禮金，或認為冠姓方應付給補償，就屬於典型的一廂情願，合法，但說不上道德。
開篇便說了，《白虎通義·卷八·姓名》雲：人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。
人倫要是能搞利益交換，那它就不叫人倫了。想將人倫作為商品來交易的，那是臭不要臉。
家庭，是“利他”的地方，而非“利己”的地方。
注重私利，斤斤計較，拿人倫搞交易，冠姓買賣，它就不像個“家庭”該有的樣子。
考慮到在目前的人文環境下，隨母姓會衍生出很多問題，讓孩子隨父姓只是正常之舉，是保障孩子的利益。
如果有哪個當媽的見不得孩子獲益，非要自己獲益才肯罷休，這種貨色也配結婚生子？真是世風不古了。
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3 # 玫瑰花不帶刺兒
孩子可以隨母姓，但她媽是不是隨她姥姥姓？她姥姥是不是隨她太姥姥的姓？往上捋捋捋過十八代，才確定到底該姓什麼。說不定到最後還是姓回了男方的姓。
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4 # Yantongshen
孩子跟男方姓，這是由母系社會到父系社會的進步，也是社會進步的必然。這絕不是靠“彩禮金錢”能夠買到的。從DNN鑑定，孩子主要是繼承了父輩的DNN基因。所以一般孩子都是使用父姓。但是，隨著社會的變更，也有隨著母姓的。尤其現在，往往男的不與女的計較，斷子絕孫的也不在少數，孩子姓什麼，就更無所謂了。兩個人結婚是在自願的基礎上的結合，兩人是平等的關係，同樣都對孩子有扶養的義務。這與贈予女方彩禮應該是沒有什麼關係的。更不存在“道德”與“不道德”之說。
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5 # 不學不知
我想這個姓氏問題有待科學鑑定，社會現在雖然對孩子隨誰姓有爭議，裡面也蘊涵著科學的成份，想想隨媽姓，媽媽是娶進門的，人有旦夕禍福，天有不測風雲，一旦男方遇到什麼不測，女人很可能就離開這家男人，女人另嫁他人，到了另一家生下的孩子就又隨男方，那家的同母異父的孩子，有的他們之間互不來往，並不知他們是同母異父的姐弟，時過境遷，父母雙雙不在時，很可能造成近血緣結親，
因為這樣所以生孩子隨父親姓。雖然法律沒有明確規定，孩子隨誰姓，但是老祖先定下沿用至今幾千年，沒更變的事情，就是這麼走過來的。
現在人類進化了，思想變得複雜了，不是事情的事情，也被演變成人們的大事大非。
就像現在的疫情，有益菌被有害菌演變成禍國害民的壞事情一樣的過程。
彩禮也不例外，同樣讓現代人聰明的腦瓜，被別有用心的人，演變成索取錢財，發財之路捷徑。
2022.8.14.
回覆列表
中國法律規定：男女均有冠姓權。
那麼男方得到冠姓權，就說明女方讓出了冠姓權。
因此男方理應贈予讓出冠姓權的女方禮金表示感謝。
別人讓給你好處，你要不要贈禮？而姓氏權那麼大的好處男方就可以空手拿走了？還有沒有良心呢？
彩禮不是女方要來的，而是得了姓氏權好處的男方事先主動對女方的贈予，表示對女方的感謝。