01、兼聽則明，偏信則闇

02、口說不如身逢，耳聞不如目睹。

03、口有蜜腹有劍。

04、怒者常情，笑者不可測也。

05、聞其過者，過日消而福臻；聞其譽

06、幣厚言甘，古人所

07、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。

08、用人如器，各取所長。

讀歷史，必少不了《資治通鑑》與《史記》。

“史學雙璧”之一的《資治通鑑》，是中國第一部也是最權威、最重要的編年史。這部由北宋司馬光耗時近20年編寫的史書，記載上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959年），前後共1362年的歷史。既講述國家民生的興衰歷史，同時又分析歷史人物的品德善惡，管理政策得失，經驗總結，以及修身齊家、做人處世之道。

所以，《資治通鑑》是“皇帝教科書”，更是古人智慧的寶藏。

今天，我們特意精選其中8句，一起來學習，品悟其中蘊含的深刻道理。

1. 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。

【譯文】爭強好勝，不願意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過於苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應當特別加以警惕的毛病。

鉅鹿之戰中，項羽將渡船沉於水中，搗毀做飯用的鍋灶，每個士兵僅帶三日口糧，誓死與秦軍血戰到底，最終大敗秦軍，這就是“破釜沉舟”故事的由來。

項羽一心追求成功的勇氣無人能及，他能力雖超群，但缺點也很致命。剛愎自用，迷信武力，嫉賢妒能，聽不進別人的意見，身邊矛盾重重，沒人能幫助他，最終導致失敗。

每個人的認知都有侷限，每個人也都有自己獨特的經驗、觀察和見識。

因此，學會聆聽，你就相當於在借別人的眼睛觀察世界，也包括審視自我，於是才能周全、有高度和格局。

2. 夫不察事之是非而悅人贊己，闇莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。

【譯文】不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人讚揚自己，沒有比這更糊塗的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。

人人都愛聽誇獎自己的話。正常來說，一個人被批評時，心裡是不痛快的。

原因無外乎兩點：一是感覺自己做得完全正確，二是怕面子過不去。

《荀子·修身》有言：“非我而當者，吾師也；諂諛我者，吾賊也。”

一個人的格局大小，也體現在面對批評時的態度上。

聰明人知錯就改，糊塗人有錯就瞞。格局越大的人，在聽到批評時越是能夠虛心接受，越是可以“聞過則喜”。

只有真心對你好的人，才會批評你。如果有人還願意冒著吃力不討好，還被你嫌棄的風險，來敢於指出你缺點，敢於批評你的人，一定是你生命中的貴人。

3. 幣厚言甘，古人所畏也。

【譯文】送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。

俗話說：無事獻殷勤，非奸即盜。

生活中，不是所有人，都真心希望你好。一些違揹人之常情的好，往往是別有所圖。

別人對我們好的時候，我們往往會因此得意忘形，這時危險就在其中孕育了。

溜鬚拍馬，阿諛奉承的人，往往對你並不是真的好，只是你身上有他所需要的利益。

一旦你的利益落到了他的手裡，可能便會翻臉不認人了。

孔子講：“友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

意思是，同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。

這就是小人，嘴巴甜，心裡壞。

4. 腹心未平，難以圖遠。

【譯文】心腹的禍患沒有平定，就難以謀求遠大的計劃。

建安二十二年，陸遜向孫權建議說：“現在山寇依仗深山老林經常出來作亂，要想平定天下，必須先消除這些隱患。”

孫權聽從了他的建議，正趕上丹陽土匪發動叛亂，還煽動山越人一起鬧事，孫權便派他前往鎮壓。

陸遜迅猛出擊，很快把叛亂平定下去，並在丹陽、新都、會稽三郡選精兵數萬人，建立起一支強大的武裝隊伍，凡是他所到過的地方，全都太平無事。

所謂“攘其外必先安其內”，解決矛盾的時候，必然是先除“內憂”，再除“外患”，才能達到良好的效果。

不管是一個國家，還是小家庭，都是如此。

若是家中沒有應有的和氣，處理起外務來也肯定是分身乏術，無從下手。

一家人如果勾心鬥角，爭吵不停，搞得整個家烏煙瘴氣，這個家便離衰落不遠了。

5. 以貴凌物，物不服；以威加人，人不厭。

【譯文】倚仗自己身份的高貴蔑視人，人家永遠也不會服氣；靠著自己的權勢欺壓人，人家永遠也不會心平。

這是宋文帝劉義隆教導其弟宰相劉義恭的話。蔑視、欺壓，是對人精神人格的一種侮辱，這是任何一個稍有自尊心、稍有骨氣的人所難以接受的。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

家長如此，領導亦如此。

自己做得不好，卻一味強壓要求別人做好，結果不但達不到理想的效果，反而被人厭惡和恥笑。

曾國藩講：“今日我以盛氣凌人，預想他日人亦盛氣凌我。”

別管位置再高，總有下臺的一天。在臺上時耍的威風，只會吹涼走後的一杯“涼茶”。

6. 知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。

【譯文】知道自己的過錯並不難，改正過錯才是難的；說好話並不難，做好事才是難的。

孔子說：“過而不改，是謂過矣”。

顯然，在孔子看來，犯錯是難免的，知錯難得，重要的是能夠切切實實地改過、補過。

現在很多人都愛講一句話：“知道很多道理，卻仍然過不好這一生。”是道理錯了嗎？當然不是！

問題的根源在於人們沒有做到知行合一。

明明知道自己錯了，但是就是不願意去改正；明明嘴上喊著要幹一番事業，但是一遇到困難就退縮了……這是很多人的通病，也是平庸與優秀的分水嶺。

王陽明曾指出：“悔者，善之端也，誠之復也。”

有悔過之心，更要有改過之行，如此方為天下之大勇。

7. 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。

【譯文】做事要把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強。

這句話其實表達了兩層含義。一是做事時的站位，二是做事的路徑方向。

唐太宗在《帝範》中有言：“取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。”

你標準高，達成的目標才可能高；你要求嚴，得到的結果才可能好。雖然不是什麼樣的標準就一定得到什麼樣的結果，但卻一定是正相關。

如果不斷放低自己的標準和要求，得到的結果就只能是越來越差。

所以，做事的站位一定要高，難點被攻克了，簡單的地方自然不在話下。

西方有個“木桶效應”，說的是一個木桶能裝多少水，取決於組成木桶的木板裡最短的那一個。

人要有憂患意識，如果個人或者單位有哪些方面是“最短的一塊”，都應該考慮儘快把它做長補齊，否則它給你的損失可能是毀滅性的。很多時候，往往就是一件事而毀了所有的努力。

8. 勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。

【譯文】勇略使國君受到威壓，自己的處境就危險；功績超過天下所有的人，他就無可獎賞了。

漢高帝四年，韓信滅齊，又殺楚大將龍且，項羽震恐。

劉邦派使者催促韓信進兵攻項羽，項羽派使者以三分天下為誘餌說服韓信與楚聯合。

韓信謀士勸韓信背漢與楚合作，說了上面的話。韓信不忍背漢，自以為功多，劉邦不會奪取齊地，拒絕了謀士的建議。後來韓信遭迫害，果然應驗了謀士之言。

人生的智慧不過六個字：懂分寸，知進退。

《左傳》中說：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”其實，知所進退，何止是“軍之善政”，在官場、商場、職場、情場……在幾乎一切的社會生活中，我們都需要知所進退。

很多事情的成與敗，都在於能否把握住進退之間的“度”。

該進時猶豫，便會失了機遇；該退時貪戀，定會惹來麻煩，甚至災難。

激流勇進是勇氣，急流勇退是智慧。

在適合的瞬間選擇放下，不貪戀、不放縱，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。