《紅樓夢》讀不讀得下去，看是什麼人閱讀。普通人、文化素養較差的人，一般讀不下去。閱讀《紅樓夢》非要一定的文化素養的人不可。過去毛主席在黨的高階幹部中說，只有通讀《紅樓夢》四遍的人才有發言權，可見紅夢文化之深奧。過去為什麼哪麼多的大學知名教授學者終其一生專門研究《紅樓夢》呢，就是因為她的博大精深的內涵的吸引。上世紀87版電視連續劇《紅摟夢》至今續播不衰，人們深深為其而感染，很多方面，就是這些幾十名文化大師專門給這些演員上了三年之久的紅學課，讓她們對每個人物的性格和文化人文氛圍而相應地把握清楚，這也導致當時的許多演員深陷其境以後不能自抜。所以，看《紅樓夢》要一定的文化基礎，但不同的人、不同的年齡段.不同的崗位、不同的層次、不同的文代背景甚至是不同的階級，站在不同角度的理解也大不一樣，各種說法各有千秋。因此，紅學是一門深奧的學問，要切身理解確實不易。我看過幾遍《紅樓夢》，還是不太懂，我甚至是摘抄了許多《紅樓夢》中優美的詩詞加以書法練習，其實還是一知半解。所以，讀《紅樓夢》不是讀，是品是賞，一定要有耐心真心細心。

世界上不止有安徒生，也有大人的童話，這就是《紅樓夢》。

四大名著裡面，《紅樓夢》是最不“草根”的。

如果以現如今比較時髦的所謂“接地氣”來評價藝術作品，那麼《七俠五義》比《水滸傳》接地氣，《說唐》比《三國演義》接地氣，《封神榜》比《西遊記》接地氣。

一句話，評書比小說更接地氣！

四大名著比起說書，只多了一個雅俗共賞，它既不是高高在上，曲終和寡只為文人小眾自娛自樂；也非一味的追求“點選率”，自降身份淪為廟會中的“擺攤貨”。因為名著有著自己深刻的思想性，這種思想性又不是故弄玄虛、故作深沉；內容上條理清晰、結構上嚴格工整、邏輯上完美準確，這些都是市井流行作品所不具備的。

《紅樓夢》中的人物繁多，其中典型人物不下百人。

《紅樓夢》寫了一個男生和一群女性的故事。

這個男生——

美顏而不鮮肉，傷感而不矯情，

溫柔而不娘炮，精緻而不奢華；

頑嬉中是生動，風情中是專一，

逆杵中是獨特，憨實中是芳華。

曹雪芹準確深刻地把握女性，特別是青少年女性微妙複雜、敏感多變的心理狀態和情感世界。他以豐富的同情心揭示她們對生活的期待，尤其是對愛情的渴望。既表現了豐富而深邃的人性，有表達了環境、社會對她們的制約和影響，從而把她們塑造成具有立體感的藝術形象。將讀者潛移默化的帶人了書中，將本質上只是一個故事的作品內容變成了自己人生的世界；不知不覺的對書中人物賦予了感情，一本書讀畢，讀者的心靈也得到了嶄新的感悟。

孤獨喜歡熱鬧，

冷清嚮往繁華，

低賤渴望高貴，

寒風不如暖春。

《紅樓夢》是四大名著中帶入感衝擊力最豐富的一本書，書中人物從皇親國戚、到貴族官僚；職業從丫鬟小廝僧道商農；範圍從禮儀酬應、慶弔往來；物事從平民百工、匠作營造，栽花種樹；娛樂從醫卜星相，演藝說唱；猶如一座雄偉的文學大廈，作了全景式展示的同時，他的視角也從當時眾多的皇親國戚，聚焦到賈、史、王、薛四家，再由四家聚焦賈家一門，進而再到大觀園作為眾多人物活動的中心。透過這個以眾多女性，特別是青少年女性為主體的小社會及其與外界的聯絡來反映大千世界，來表現具有象徵意義的賈府衰亡的過程。

賈不假,白玉為堂金作馬。

(賈府堂堂官家作派，同時還有錢，白玉為堂金作馬——金玉滿堂。)

阿房宮,三百里,住不下金陵一個史。

(史府地方大人多以致住不下，說明關係網深厚，人脈寬廣，資源繁盛。)

東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。

(王家多白玉床這種“奢侈品”，一塊好玉比黃金難得且貴多了。)

豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。

(薛家是官商有錢，珍珠如土金如鐵，就是揮金如土。)

1.富貴

浮華世家的情境人人渴求

2.情懷

那個時代的《小時代》精緻引發憧憬

3.命運

大富大貴在天子，大苦大患在天子，大起大落在天子，大哭大笑在天子。

4.人海

700個演員，700種性格，看看都暈，曹公大才！

5.關係

親戚關係，上下關係，從屬關係，利益關係，親疏關係，情感關係……，你理順了嗎？

6.結構

無論由小至大，還是大中見小，無論從近望遠，還是遠處探近，上下通透，輕重明晰，路徑清楚自然。每一物有道理，每一事有故事。

7.懸念

總共八十回，沒幹系的零碎兒要那麼多費話，關鍵點上卻惜墨如金，生生折磨讀者消耗了超過《柯南》一百倍腦細胞。

8.語言

9.女頌

女性文章不但女人愛看，也是有品味男士標配。何況是淑女蘿莉，熟女辣姐合集，她們或弱不禁風，或眾星捧月，或青春靚麗，或傲雪凌霜——想想就讓凡間的芸芸眾君子好逑。

《紅樓夢》不是言情小說和通俗文學，

《紅樓夢》是中華民族傳統文化的瑰寶，

《紅樓夢》是中國文學史的豐碑！

紅樓夢被中國稱作四大明者首位！初中就開始讀紅樓夢，一隻到現在越來越不敢看了，當時只看紅火熱鬧，後來才看衰敗，再後來成了歷史書了。紅樓夢的紅學家太多了，都有各自理解紅樓夢的理由，現在真不知道紅樓夢是小說和歷史了，讓紅學家搞的越讀越亂，而且還手忙腳亂，一會查歷史，一會查評論，比脂硯齋都累！

上中學的時候為了附庸風雅借了一套也就讀了兩三回吧，讀不下去了，後面的隨手翻了幾頁就還了……現在五十多了，在手機上就能看了，已經看了四五遍了。已經碎片化了，有點時間就瀏覽兩回，但是人物關係還不能很精確……

為什麼說“庚辰本”是偽造的？

從胡適的“小心求證，大膽設想”，到周汝昌參與造假的“庚辰本”，再到劉心武等紅學家的揭秘、探佚、破譯、顯學、考證、索隱等學術行為，無不要顯示這些紅學大家的超凡才智，讀書本領和再創造能力。他們總是要坐實作品中的虛無的人物和事情，從而忽視作者的藝術手法：“甄士隱、賈雨村”。

為什麼說“庚辰本”是假的？也是因為讀不懂書，不知道甄士隱、賈雨村的的一筆兩個故事的藝術。他們在編造批語時就不自覺的露出馬腳。當然，識者則能識，不識者永遠不能識。

比如：元妃點的四齣戲名：豪宴、乞巧、仙緣、離魂。【庚辰本的批語：豪宴，《一捧雪》中伏賈家之敗；乞巧，《長生殿》中伏元妃之死；仙緣，《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉；離魂，《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節，大關鍵。】

首先，“庚辰本”的偽造者和當今的紅學家一樣，讀不懂“甄士隱、賈雨村”的藝術是如何運用的？總想把“賈雨村”胡謅故事，坐實成真實的故事，以及所表達的主題，這都是不可能的，也是讀不懂書的具體表現。

他們不知道“真事隱”中元妃是誰？開篇作者就以一則神話作為全書的提綱挈領，點出一個女性，在國家出現危難的時候，要補國家的天。元妃就是這個補天之人。

元妃的真實身份是誰呢？非慈禧太后又會有誰呢？確認了元妃是慈禧的身份後，她點的四齣戲名就好理解了。

其二，“庚辰本”的偽造者，不知道對戲名真實含義的理解，也就讀不懂“女媧補天”是使清王朝走向滅亡的政治過程。可以看出，“庚辰本”的造假，誤導了天下多少文人墨客走錯了方向，讓多少英雄豪傑為之折夭。幾乎所有的紅學家都走在這條不歸之路上，迷失在戲劇的內容上爬字眼。他們造出一個真實的“曹雪芹”就是例證。他們根本就不知道“曹雪芹”的真實創意是什麼？

其三，賈家之敗、元妃之死、甄寶玉送玉、黛玉之死的批語，雖然是想坐實故事的情節，但是，它們根本就不能與懷金悼玉的主題聯絡在一起。既沒有時間背景，也沒有一筆兩個故事的藝術。所以說，是屬於胡謅，是沒有結果的。

其四，文學作品僅是供人欣賞把玩。欣賞時要把握作品的主題思想，要知道時間背景，要明白“甄士隱、賈雨村”的藝術是如何運用的。總要像紅學家脫離書本，研究出來的考證、索隱是神仙說。它還能叫文學作品嗎？這分明都是騙人的鬼話。

書中大如州、姑蘇金陵的寫作地是在如皋和常熟。他們偏要說成北京的曹家。他們又怎麼能讀懂書呢？

我們再來看看“甲戌本”是怎樣批語的。

可嘆亭機徳，（此句薛）女人治政的雪的徳性

堪憐詠絮才。（此句林）簾內女人嘮叨

玉帶林中掛，（沒有批語，“生其地”即 垂簾聽政地）

金釵雪裡埋。（寓意深遠，皆非生其地之意）女性治政下的殘酷，是亡國的寓意。

這才是作者翁同龢真正的批語，一語兩意。它與書中的創作藝術是相同的。我們在坐實、解析文學作品中的真事隱的人和事，必須要有時間背景、主題思想、藝術手法。這才是讀懂一個人的身份證明條件。

20220821

其實中國文化到底只有三本書《詩經》、《道德經》、《紅樓夢》。《詩經》蘊藏中國文明密碼，中國文化起源。《道德經》蘊藏著中國文化的靈魂。其“道”指事物的本性、稟賦及內在邏輯。而《紅樓夢》，就是濃縮版的中國歷史，包羅萬家。讀懂了《紅樓夢》，就讀懂了中國文化，中國歷史。要真正地讀懂中國就從這三本書開始，所謂的經典的經典都在這。

我覺得：《紅樓夢》能讀得下去，就讀；讀不下去，也不要勉強。

強扭的瓜，不甜；強讀《紅樓夢》，就是浪費時間。

第一次讀《紅樓夢》是在高中時期。

是因為學了一篇課文《葫蘆僧亂判葫蘆案》。

當然，學的也是唏哩葫蘆的，搞不清哪跟哪。

只記住了老師說的一句話：有時間了，一定要看一遍《紅樓夢》。

作為一個聽老師話的學生，那個暑假，就買了一本《紅樓夢》原著讀了起來。

用了將近一個暑假的時間才算“看完”。

僅僅只是“看完”，要說有什麼深刻的理解，根本談不上。

但是，就是這麼有興趣的、認真地看完了。

因為當時文化程度有限，只是當做故事來看的。

但是，因為裡面有太多的生僻字和詩詞歌賦、楹聯等等，大多數都是跳著讀過去的。

囫圇吞棗，當然不會記住什麼內容。

唯一印象深刻的，就是林黛玉歸西的那一段。

“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”

讀到這個地方時，炎熱的夏天，後背突然感覺一陣發涼，禁不住為林黛玉感到悲哀和傷感。

因為那一刻，賈寶玉和薛寶釵正在完婚。

現在開始第二次閱讀《紅樓夢》。

這一次，已經比上一次相對提升很多了。

書中的人物關係，和故事情節，都能順理成章地理解和讚歎。

可以說，在中國古典文學四大名著裡面，《紅樓夢》的文學性和藝術性是更高的。

特別是它的行文韻味，既有陽春白雪，又有下里巴人。

既可以當做故事來讀，又可以作為歷史的參考資料。

閱讀《紅樓夢》，不像《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》那樣，它的故事性不是那麼的大眾，它的文字不是那麼的江湖。

閱讀《紅樓夢》，得需要有一定的傳統文學素養，才能真正品出它的內在美。

可以說，在純文學藝術性方面，《紅樓夢》高於其他所有的傳統文學作品。

也正是因為它的文學純粹性，導致其可閱讀性，比其他都低，這也正是很多人讀不下去的原因。

有利必有弊，也正是因為它的文學藝術性高，所以才有了“紅學”的研究會，而其他名著則沒有。