一、要好給好。

好要給予要好的，臉要給予要臉的；不要好的不給好，不要臉的不給臉。

要好給好好更好，要孬給好孬更孬。誠要給予誠信的；禮要給予知禮的；尊要給予自尊的；愛要給予自愛的、信要給予自信的。

情要給予有情之人，義要給予講義之人，心要給予有心之人，善要給予善良之人。



二、有往有來。

人難不幫人，自難無人幫。

平時不幫人，遇事無人幫。

不要怨人今天不來，只怨自己昨天不往。

影響是相互的，聯絡是雙方的。

有支出才會有收入，有付出才會有回報。

支出不多，就不要為收入得太少而煩惱。



三、相反顯露。

越富越要顯貧，越智越要顯愚。

越貧越要顯富，越低越要顯高。

富足的人要顯貧窮些，否則易遭賊偷；

聰慧的人要顯愚笨些，否則易遭人防。

反過來說，貧賤的人，要昂起頭，挺直腰，顯富顯貴些，否則更讓人瞧不起。



四、善於理解。

理解就是尊重，就是關心、就是支援，就是把別人當自己。

知己知彼百戰百勝，想人想己做人易成。

自己所喜並非人所喜，自己所恨並非人所恨。

自己所愛的不一定就好，自己所恨的不一定就壞。理解朋友增友誼，理解“敵人”不生氣。



五、不卑不亢。

位高的人“低頭”是禮賢下士，位低的人“低頭”是卑躬屈膝。

大人勤快是平易近人，小人勤快是低人一等。

大人低頭反顯高。

小人低頭卻更低。

大人無架讓人敬，小人有架讓人尊。

有骨才能挺，有架才能立。

低頭哈腰只能讓人低看，昂首挺胸才能讓人高看。

不卑不亢是做人的主要原則。



六、先好後“孬”。

強擔物易傷腰，強勸人易傷情。

只有先對人好，才能後對人“孬”。

勸人是有資格的，其主要的資格就是你對人家好，人家服你敬你。

在這種前提下，你才能去勸說人家，否則人家根本不把你當回事，你的話就不頂用。

這裡的“孬”指的是對人的批評、勸說。



七、知恩圖報。

過河就拆橋的人，終將會被河水淹死。

社會上有不少過了河就拆橋的人。

這樣的人自以為聰明、靈動，實際上是傻子。

因為，世上的橋是有限的，修橋也不是容易的；

別人不是你的過河橋，你想拆就拆，想讓人家合攏就給你和在一起。



八、與人為善。

物不知何時有用，人不知何時有求。

老百姓有句口語：麥秸稈也能滑倒人。

的卻如此。每個人都有可能遇到困事難事，這事需要求著誰幫忙很難說。

雪裡送炭生難忘，落井下石死也記。

所以儘量與人為善。

另外，“人離不開社會”，實際上就含有“每個人都離不開別人的幫助”之意。



九、守口如瓶。

要讓人不傳，除非己莫說。有些話人們老是想一說為快，給人說時千叮嚀萬囑咐：“不給天說，不給地說，只給你說”，你千萬不要再給別人說。

可過了一段時間，這話成了塵埃滿天飛。

怨誰呢？

不怨別人，只怨自己的嘴鬆。

不能給人說起的，要守口如瓶，爛在肚子裡。



十、遠離小人。

很會低頭的人，也很會仰臉。

好話說得很好聽的人，壞話說得也很難聽。

你有用時誰先叫你老爺，

越成功的人，越需要慎言慎行，越弱小的人，越可以膽大妄為。

常聽老人說，要低調做人，就是讓實實在在做人。

己不正，何以正人。

做人正直、做事正派，是立身之本、處世之基。

做人不實、做事不實，不但害人害己。

古語云：“訥於言，敏於行”。

秉承認真與誠懇的態度，積極穩妥做事，是為人處事的黃金法則。

知止定律

即止語，止欲，止行。

做人，不該說的話一定不要說，做事一定要三思而後行，除此之外，還要控制住貪、懶、名、利等慾望。

“嗜慾深者天機淺”，一個人慾望纏身，必定誠惶誠恐。

凡事月滿則虧，水滿則溢，為人處世，當行則行，當止即止。

能在贏得時候離場的人，才是最大的贏家。

口水定律

木秀於林，風必摧之。

你越出眾，詆譭你的人也就越多。

有的人時刻關注自己在別人眼裡的樣子，別人稱讚他就開心，別人指責他就痛苦。

殊不知，總是在意別人的眼光，將喪失自我。

著名學者餘秋雨說過：“人沒有非議是不真實的，非議就像人的影子，人越高，影子就越長。”

所以，不要太在意他人的非議，你只需靜下來、沉住氣，專注做好自己的事情即可。