屎尿詩能被某些人吹捧，說明中國當前社會道德底線的缺失、文學思想的迷失、作家被金錢銅臭眯了眼睛、對中國文化自信的缺失、被西方反華勢力洗腦，無形中成為西方反華勢力的代言人，中國目前的文學界的狀況真的是汙七八糟、亂像叢生，從近期幾乎沒有出過一部優秀作品就能看出來，如果文學界不能把中華民族的文化傳承的精髓繼續發揚光大，還是如此的走下去，中國的文學必將被人民所拋棄，作協也將被人民所拋棄，作協只能是自娛自樂了。

鄙，一庸人，山野閒漢是也。今久居於繁華，然事閒,終日但看月出日落，惶惶然如樊籠之燕雀矣。逝年，無意間學得 computer之皮毛。初佇足於此，以捕天下奇聞軼事為樂，閱世俗恩仇為悲。亦曾醉臥鏡花水月之畔，戀卿卿復我我之虛幻爾，險落得為老不尊之大嫌，後斂。今，鄙仍沉湎於此，樂與四海閒人途遇小憩，或朝暮間竄鄰家堂前屋後，不視主者喜惡，妄在彼案頭字畫處留得俗言粗語為快。此端與無良者玩山水間塗來：“XX到此一遊”無二矣。事雖此，然吾全不為羞，反以為榮，終日渾不思歸，欲罷而不肯止也。吾少小劣頑，無一術傍身，至人成，亦庸碌無為。卻常心揣手執絹扇，扮風流雅士之念。文不足一籮，字不識半鬥，一心撮來生詞僻句，竊得他人詩詞歌詠裝裱門庭，意欲唬牆外之友鄰。想吾此劣行實乃可惡、可恥，是可忍孰不可忍也。假時日，定惹群憤，群必殲。日前落得閒，無意入得其鄉間一舍，舍內擅長唐詩、宋詞者男女密如繁星，似李、杜者詩仙亦麻若織布。筆墨大有引領唐宋之風騷，蓋明、清之華冠爾。實令吾濁眼頓開，手足投地，膜拜。世事優良其必藏莠拙。詩舍雖藏龍臥虎，然似吾者附庸風雅之輩，沽名釣譽之徒卻也混雜其間，濫竽充數於此。扯佼佼者之衣釦，胡亂舶來前人華章為己用，或盜得詩詞打油之菜品，或信口溜來淫言穢語，鼓搗諸多僻字生詞，拼就其園中一片鳥語之花香，著實令眾觀者似哽蠅蛆在喉，欲呃……嗚……哇……嘩啦啦也，吾呀呀呸！為此，鄙奉勸似吾等之庸才，胸無點墨者萬不可鼻孔插來老蔥作大象般無敵。若爾等不能幡然醒悟，無妨，今吾奉上陳年一笑典，君可來對號入座，籍此為鑑，引以為戒。切莫步吾之後塵。倘有不思悔改者，恐日後必得吾麵皮之堅實，作尺量，足一尺有二矣。曰某代，世民衣食俱豐。學界文風亦佳，坊間尤拜唐詩、宋詞乃為學之巔。紈絝子弟及布衣全以作得詩詞歌賦為大雅。奈何其學者悟性、資歷參差不一，滿紙荒唐言人等多如過江之鯽。幸無師自通者亦不在少數。其文采雖遜，倘稍作雕琢，倒不失為詩詞中之美玉。長此以往，詩學泰斗人等嗅出商機，詩醫——專為詩詞號脈問疾之大夫遂應勢而生也。是日，一錦衣後生手執香扇，閒步於市井，眉目間似有所思，口亦唸唸有詞不絕，得意處搖首、竊笑，似有酒酣醉之態。其行之巷深，瞥得一匾：《詩醫館》。生惑，細觀，後反身入,欲尋其究。館內端坐一翁，鬚髮白，鳳目半醒。翁示生座，茶飲。寒暄畢，生詢：“世間何謂詩醫乎？”翁曰：“文不厭改。凡詩詞初必有瑕疵，劣品分作胖瘦兩者。老朽不才，可為爾等初創之作略加以修辭，便成大作也！”。生未置可否。翁：“如爾畫來龍形，吾與汝添得點睛之墨，謂之潤色。如此，汝詩賦倘日後流於市井，成傳世精品亦大有可為矣！”生甚喜，乃又曰：“然吾終不識詩詞何謂胖瘦矣？”翁曰：“前人有，清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。此詩體乃為胖！”生不屑：“此乃上品，何言胖？以先生之見又作何修改為相應？”翁：“清明時節雨紛紛，不成清明日必得雨？路上行人慾斷魂，路上、行人，人不行走於路，莫飛於空？此乃用詞重疊。借問酒家何處有，借問、何處有？本乃二處問句，何同現於一句當中？牧童遙指杏花村，指路者非得牧童，就再無他人等？”生細嚼半晌，無不妥，乃又詢：“以先生之意何為？”翁：“去之糟粕，減其腫！”生哼哼連聲：“願洗耳恭聽！”翁故作不聞：“此詩應此般改過：時節雨紛紛，行人慾斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。”生詫：“其意倒也堪稱絕妙，晚生欽佩！然吾仍不識詩詞何謂瘦矣，，，”翁：“例文如譽人生四大喜事之名作：久旱逢甘露，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。此般詩體乃為瘦也！”生駁：“此乃詩中傳世之極品，何言瘦？”翁：“久旱逢甘露，久旱為多久？一月？倆月？還是一年？”生 語塞。“他鄉遇故知，他鄉，十里還是百里？洞房花燭夜，乃世間為人者一生必經之過程，何為大喜？金榜題名若對飽讀詩書者而言，乃易如反掌，又何來稀奇？”生：“依得先生欲何為？”翁忽立於案：“此詩應作如此狀：十年久旱逢甘露，萬里他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，貢生金榜題名時！”生撫掌大笑：“哈哈哈……妙哉、妙哉，前所未聞也！和尚……洞房……哈哈哈…”翁亦自喜。少頃，翁吞口香茗曰：“先生今光臨敝所，可有大作賜教？”生：“然也.”翁：“願為先生效勞。” 生座起，頭搖腚晃，欲吟似唱：“園庭掛景春，金竹笛我橫。況指斑玉假。肉耳墜金真。”

翁溫罷擰眉，鎖目。與廳間徘徊，苦思。半晌，意終未得解也。頹廢極度。生嗤鼻連連，面亦存不恭。翁悻悻然，耳根處盡紅，面露卑態。祈求於生：“先生此作意境實乃高不可測，老朽才疏，其意不敢妄自揣摩，還望請先生明示。”生戲謔：“汝妄自稱作‘詩醫’，然吾詩作如此絕妙之意境汝卻不能剖析，真乃名不符實，枉為人師額！哼……”言罷拂袖欲去。翁顏羞似炭火烤炙，低首拱臂：“請先生留步，老朽願聽先生教誨！”生忸怩半響，卻才回身，曰：“汝且聽用心，園庭掛景春，是指吾家後花園庭子裡掛了幅春天景色的圖畫。金竹笛我橫，秋天到，園內青竹多已金黃，吾砍來一株做成笛，橫吹。況指斑玉假，況字拆開為二、兄，意為吾二兄手指間套得玉戒乃假。肉耳墜金真，肉字拆開為內、人，是喻賤內戴得耳環才為真金！吾此番解析汝可知否？”翁聽此番詮釋暴怒筋青，心兀自咒罵不絕。然面故作驚歎不已，曰：“好詩，好詩啊，先生真乃高人也，老朽自愧不如，佩服至極。”生飄飄然不能禁：“無須汝贅述？人所共知爾！”翁復正色：“然此詩亦有瑕疵，先生願否做修改？”生俱已忘形：“但說無妨。”翁：“請先生將底褲褪至膝處，上肢俯於案，吾去去就來。”生惑：“醫詩脫褲何為？”翁：“天機不可洩露，稍候便可！”言罷疾步至裡屋。生躊躇，欲走卻心留不甘，事已至此，唯聽命於翁方見結果。罷，罷……僅脫褲爾，無妨。遂將底褲脫至小腿處，躬身於桌，安候。又忖：醫詩卻將底褲脫去，嘻嘻……聞所未聞也。稍許，翁裡屋出，手持狗皮藥膏一大貼，瞧準生腚眼處狠命拍下，大怒至眼眉錯移，聲咆哮如炸雷：“看汝日後還敢再亂放屁否？”

打油詩也沒這樣寫的，並且還上崗上線的，簡直是對文化的一種褻瀆，對詩的一種侮辱和傷害，如果這樣都成詩，那誰都能寫詩誰都成詩人了，那麼詩在中國文化世界裡就一文不值了。假如憑這寫詩的水平再進入作協，那作協是不是該取消了，作協自甘墮落、自降檔次，為此沒存在的必要了，畢竟作協是用文字，是用詩用文章來給社會國家注入一些精神食糧，為社會的發展帶來動力，宣傳好人好事，傳遞更多的正能量，而不是用一些低俗、有傷風化的負面因素影響社會發展大局。淺淺的詩與她的尿就是一股騷臭味，並且臭不可聞，真實水平不及一般小學五年級小學生。

這樣的辣雞文字居然能被稱為詩人，而且還堂而皇之的用來評職稱、拿獎之類。之間沒有利益衝突簡直令人難以置信！最近看了一下那首所謂黃瓜的大作，不由想起了漂亮國的火爆電視劇，賈淺淺的詩就有點這味道，動輒就是脫，或者就是屎尿，或各種暴露……

這都不算小黃文？……詩歌詩歌，是可以歌唱，在於賞心悅目，在於心曠神怡！可這位女詩人的詩，總喜歡關注人體下半身的事，我勒去，這算詩歌？

這要問姜昆的曲協！反三俗大旗是他們扛著的！他們總不能只反郭德綱的屎尿屁，同時對賈平凹的屎尿屁甘之如飴！！！

憑心而論，屎尿屁詩有汙染詩史之嫌。可是，有人想開歷史先河，建立一種新詩體，恐怕也沒人敢阻攔，因為他們有權力。

詩言志，詩是雅而美，詩是富有詩意的文字，含蓄的文字。詩具有文字之美，意境之美，音樂之美，建築之美。詩是美好憧憬的詩意表達。

寫得俗一點謂之打油詩，從某種意義上，打油詩已不算詩，更別提屎尿詩。

賈淺淺寫了很多詩，不乏好詩，但那幾篇，確實不能被稱為“詩”，不然，李白杜甫都得活過來，李白來個“十步殺一人千里不留行”，杜甫來個“南村教師欺我老無力”的。

留一柄笑話，讓我們一切迴歸正道！

詩詞可寫屎尿屁，

文明用語當須記。

屎尿屁寫古至今，

只有淺淺寫的真。

年紀不大銜等身，

是否深藏潛規則。

歷來酒肉臭朱門，

繡球單打有權人。