一據《老子》王弼注,以父子、兄弟、夫婦為六親。

二據《左傳》說,以父子、兄弟、姑姊(父親的姐妹)。

對於'六親'，代表性說法的有三種：

一是王弼《老子》注，父子兄弟和夫婦為六親；

二是《左傳》的說法，父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾及姻亞為六親；

三是《漢書·賈誼傳》，以父母、兄弟、妻子為六親。大家比較贊同第三種說法，因為這種說法注重的是婚姻和血緣關係。

六親

六親歷代說法不一，大致有以下幾種： 1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻

六親歷代說法不一，大致有以下幾種：

1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書·六術》：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。”

3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”

4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”《後漢書·循吏傳·秦彭》：“乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。”唐李賢注：“六親，謂父子、兄弟、夫婦也。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回：“你說說，真正是六親同運：薛家是這麼著；二太太的孃家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以後，別無資訊。”又第一一四回：“那王仁自從王子騰死後......已鬧的六親不和。”《鏡花緣》第五六回：“不意府上也因接駕閤家離散，真可謂六親同運。”

6、父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑為父之姐，-娘為父之妹）；母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟為三親（涵括嫂子、弟媳）；姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫）；夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母）；子女為六親（涵括媳婦、女婿）。

有代表性的三種說法

當今“六親”泛指親屬。其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種

(1)《左傳》說：父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞。

(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。

(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

《易縣誌》：“六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。

六親是指哪些親族？關於六親的說法在古代典籍中還是有不同的含義記載。比如《左傳》中的是指父母、兄弟、姐妹和父親的兄弟姐妹和母親的兄弟姐妹。

而在老子的《道德經》中也有“六親不和，有孝道”的經文，不過和《左傳》中的含義有些不同的是它增加了妻子和妻子的兄弟姐妹。

而距離比較近的《後漢書》中的記載是這樣的：一親爺爺奶奶、二親外公外婆、三親舅舅舅媽、四親叔叔伯伯、五親姨媽姑姑、六親岳父岳母。其實從上面的介紹可以看到在歷史上不同時期對於“六親”的認識大同小異，基本上都是指跟自己有血緣關係、或者跟老婆有血緣關係的人。

都是自己至親的人，如果這六親都不認，那真的是沒有人性可言了。

也有學者認為其實這裡的六親中的“六”並不是實指，而是虛指，意指關係最為親近的親戚。

最具代表性的解釋有三種：

其一為“父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞”。這樣的劃分標準，是出自《左傳》。

據《左傳昭公·二十五年》載：“（六親）為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”

《左》文中的昏指的是妻子的父親；媾指的是重婚之親，年謖重婚者，指的是重互動為婚姻，就是俗話中的親上加親，表兄娶表妹一類的婚姻；姻指的是女婿的父親，就是現代所謂的姻親。

其二以父子、兄弟、夫婦為六親。這樣的劃分標準，是出自《老子》。《老子》中有這樣一段論述：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”意思是說，大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

其三是以父、母、兄、弟、妻、子為六親，這樣的劃分標準，是出自《漢書》。《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”意思是建立長久安定的形勢,造成永久太平的業績,以此來承奉祖廟和六親,這是最大的孝順。