《布桑該與牙桑該》、《傣族古歌謠》、《摘果歌》、《拾菌歌》、《農事歌》、《甘哈恆恨邁》、頌

歌》主要是對死者的悼念，有《祝福歌》、《招魂詞》、《祭鬼詞》等。德宏的《祭祀詞》，包括為死者《滴水》、《哭喪》、《引路》、《划船》、《送別》、《獻花》、《哀悼》、《論傣族詩歌》、《蘭嘎西賀》、《吾沙麻裡》，是由印度的一個小故事發

展演變而成、《蘭嘎西賀》、《論傣族詩歌的內容及其價值》、《論

傣族詩歌》，都屬傣族古典詩論。

3.找有關與傣族的詩詞

優美的傣族敘事長詩 傣族民間敘事長詩十分豐富，據傣族360多年前的詩歌論著《哇雷阿塔乃甘哈傣》（即《論傣族詩歌的種類》）一書的統計，傣族人民“總共創作了458部敘事長詩”。

此後，又在長期的生產、生活中創作了數十部敘事長詩，加起來就有500多部，這在中央民間文學的詩壇上是名列前茅的。 在這些民間敘事長詩中，長的達10萬餘行，短的也有1000多行。

其中，有創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》，它反映地球、人類的產生和發展、神與人的關係；有歌頌正義戰爭、描寫英雄傳奇的《蘭嘎西賀》（十頭王）；有反映反對封建的婚姻制度、歌頌純潔愛情和愛國主義精神的《召樹屯》、《召溫幫》、《召烘罕與南拜芳》；有反映愛情悲劇的《娥並與桑洛》；有反映統治階級之間爭權奪利、謳歌賢明群主、鞭韃暴君的《松帕敏與嘎西納》；的反映佛祖如何修行成佛，最後達到涅 境界的《維先達臘》等。此外，還有《沾巴西頓》（四棵緬桂花樹）、《康罕》、《相勐》、《章響》、《波歡板嘎》（千瓣蓮花）、《吾萊》（花蛇）、《布罕》（金螃蟹）、《依南苗》（花貓公主）、《南波歡》（香發姑娘）等。

其中許多是講述善有善報、惡有惡報的因果報應的。這些敘事長詩在傣族地區流傳，大部分都在數百年以上，有的已達1000多年，經過不斷地加工、修改和錘鍊，已具有一定的思想性和藝術性。

語言流暢、優美，比喻貼節，使人百聽不厭，百看不煩，深受群眾的歡迎。 新中國建立後已翻譯出版的民間敘事長詩有《召樹屯》、《嘎龍》、《娥並與桑洛》、《松帕敏與嘎西納》、《蘭嘎西賀》、《相勐》、《巴塔麻嘎捧尚羅》等。

在傣族500多部民間敘事長詩中，《烏沙麻羅》、《沾水西頓》、《蘭嘎西賀》、《巴塔麻嘎捧尚羅》、《章響》被譽為五大“詩王”。 《烏沙麻羅》這部長詩長達10萬餘行，被列為五大“詩王”之首，在傣族文學史上佔有重要地位。

其故事梗

1：綠樹村邊合，青山郭外斜。 出自唐·孟浩然《過故人莊》寫的是村外有郭城，有山的開放性，強調的是故人莊寧靜而不偏僻的地理位置，讓人頓生親近之感，而無畏遠之情。

2：閒夢正悠悠，涼風生竹樓。唐，作者羅隱，意思是心無雜念，夢遊九霄，人生快哉，微微清風掠過竹樓，使得人神清氣爽。

3：家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客，相和歌辭·採菱行，作者：劉禹錫，詩詞前半部分著重描寫了隨採集菱角女子們出行的所見所感。