詩體概說

詩體的分類，是一個複雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關採集，併為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。

散文，是文學裡的一株奇葩。中國的文學裡很早就有了散文的蹤

跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成

功的，莫過於那部《徐霞客遊記》。此文雖同屬於遊記的範疇，但在

內容和思想性方面，已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創

了散文新的體裁。

到了近代，中國更是湧現出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾

青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是

記錄、讚歎了新中國的建立，成長，發展。這對於後來的散文，在風

格上影響甚深。

綜上所述，散文主要有兩個方面值得注意，既體裁和風格。

先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情

文字、旅行遊記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的

定義上就有所區別。

寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；

洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結

合題目去理解，才能領悟。

再說風格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞

的，數不勝數。但有一個宗旨，既文筆一定要優美，文章一定要流暢。

"形散而神不散’。最後結尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反

應出這篇文章的思想。

其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之

處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨特的一

些規定和範疇，但只要是發自內心的文字，誰不為之感動呢？古詩中

的拗句也是如此。

什麼是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！

散文和詩歌有一些不同點。散文是不拘一格的文體，形式多樣，形散而神不散，而詩歌一般要押韻成行，有節奏和韻律。詩歌的規矩要多一點。散文和詩歌的共同點都是人們的精神的食糧，都是為了詠志抒情等。

散文：指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、遊記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，信馬游韁，海風天濤，無所不能的。散文也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。

詩歌：一種用言語表達的藝術；是一種抒情言志的文學體裁，分詩、歌、詩歌合體、散文詩等；詩歌志之所在也。在心為志，發言為詩，吟詠性情，求其友聲。詩是朗朗上口，短小精悍，押韻流暢，如順風行船，船行水上，行雲流水般的親切自然，便於人們抒情敘物，溝通感情。詩要有感覺，要愛憎分明，要達到思想和精神上的共鳴。詩歌，不朽的離騷。