當今社會，“圈子”似乎就是地位的象徵。小小的朋友圈裡，門派也有很多。
學術派的朋友圈裡通常充斥著各種科研成果論文，白富美的朋友圈裡，則是精修圖配優雅金句……
可總有些人，加上了好友就像隱形拉黑，從未見過他們在圈裡分享過任何東西。
為什麼在對朋友圈如此依賴的今天，還有人能堅持不站隊，不分享，不髮圈呢？
心理學表明，有下面幾種性格傾向的人，真的不喜歡發朋友圈。

活在當下的人
活在當下的人，不會發朋友圈，因為我們深知：
生命中的每分鐘都無法重來，生命中的每個際遇都無可替代，生命中的每個時刻都完美無瑕。
人的一生，絕不是活在朋友圈裡的。當下的感動，永遠無法用冰冷螢幕記錄。
心理學家武志紅曾這麼解釋活在當下。
他說，哪怕一個橘子只有三四十分，但當我們“活在當下”，我們就會完全跟他建立關係，就深深的體驗到它是完美的。
反之，當我們不能夠與它建立關係，我們就會想要更好的，更完美的橘子。
活在當下，就是在第一時間和生活中的事物親密接觸親身體驗，從而感知到它的美好所在。
在這個過程中，我們如果分心去做了別的事，那麼剛建立好的美感，就會蕩然無存。
橘子，就像我們生活中的可能遇到的各種美好。
或許是傍晚天邊一抹晚霞，或許是親人親手做的飯菜，或許是一個愛人的擁抱。
靠近美好，欣賞美好，與這些令人怦然心動的美好建立起微妙的聯絡，是細膩而自然的心理活動。
可如果在這個過程中突然掏出手機，咔咔一通拍，然後絞盡腦汁加個濾鏡，費盡心思想個文案，再刪刪減減修修改改，這種聯絡，也就被掐斷了。
等發完朋友圈再抬起頭，晚霞散盡，飯菜涼透，擁抱的溫度也消散殆盡。
這時候再翻翻那條朋友圈，怎麼越看越提不起精神，越看越不順眼呢？
生活絕不是一地雞毛，是我們總想讓美好永駐，才使繽紛絢爛生生被蹉跎成了黯然無光。
白居易有句詩：“大都好物不堅牢，彩雲易碎琉璃脆。”
所以：
面對傍晚天邊出現的晚霞，欣賞它轉瞬即逝的神奇色彩，感受它照耀在身上的溫熱光芒。
面對親人精心準備的飯菜，誇讚它是如此的符合胃口，填飽自己的飢腸轆轆。
面對愛人溫暖可靠的擁抱，同樣敞開心扉的回抱一下，或許能加深兩人的羈絆。
當我們選擇活在當下，就會發現：生活這麼美好，享受還來不及，我們哪有時間發朋友圈呢？
當今社會，“圈子”似乎就是地位的象徵。小小的朋友圈裡，門派也有很多。
學術派的朋友圈裡通常充斥著各種科研成果論文，白富美的朋友圈裡，則是精修圖配優雅金句……
可總有些人，加上了好友就像隱形拉黑，從未見過他們在圈裡分享過任何東西。
為什麼在對朋友圈如此依賴的今天，還有人能堅持不站隊，不分享，不髮圈呢？
心理學表明，有下面幾種性格傾向的人，真的不喜歡發朋友圈。

活在當下的人
活在當下的人，不會發朋友圈，因為我們深知：
生命中的每分鐘都無法重來，生命中的每個際遇都無可替代，生命中的每個時刻都完美無瑕。
人的一生，絕不是活在朋友圈裡的。當下的感動，永遠無法用冰冷螢幕記錄。
心理學家武志紅曾這麼解釋活在當下。
他說，哪怕一個橘子只有三四十分，但當我們“活在當下”，我們就會完全跟他建立關係，就深深的體驗到它是完美的。
反之，當我們不能夠與它建立關係，我們就會想要更好的，更完美的橘子。
活在當下，就是在第一時間和生活中的事物親密接觸親身體驗，從而感知到它的美好所在。
在這個過程中，我們如果分心去做了別的事，那麼剛建立好的美感，就會蕩然無存。
橘子，就像我們生活中的可能遇到的各種美好。
或許是傍晚天邊一抹晚霞，或許是親人親手做的飯菜，或許是一個愛人的擁抱。
靠近美好，欣賞美好，與這些令人怦然心動的美好建立起微妙的聯絡，是細膩而自然的心理活動。
可如果在這個過程中突然掏出手機，咔咔一通拍，然後絞盡腦汁加個濾鏡，費盡心思想個文案，再刪刪減減修修改改，這種聯絡，也就被掐斷了。
等發完朋友圈再抬起頭，晚霞散盡，飯菜涼透，擁抱的溫度也消散殆盡。
這時候再翻翻那條朋友圈，怎麼越看越提不起精神，越看越不順眼呢？
生活絕不是一地雞毛，是我們總想讓美好永駐，才使繽紛絢爛生生被蹉跎成了黯然無光。
白居易有句詩：“大都好物不堅牢，彩雲易碎琉璃脆。”
所以：
面對傍晚天邊出現的晚霞，欣賞它轉瞬即逝的神奇色彩，感受它照耀在身上的溫熱光芒。
面對親人精心準備的飯菜，誇讚它是如此的符合胃口，填飽自己的飢腸轆轆。
面對愛人溫暖可靠的擁抱，同樣敞開心扉的回抱一下，或許能加深兩人的羈絆。
當我們選擇活在當下，就會發現：生活這麼美好，享受還來不及，我們哪有時間發朋友圈呢？