古體詩和近體詩才是詩，是文學的精華，現代詩從來就不是詩，有些可以稱之為斷句散文，有些只有流口水，有些只是撒尿汙穢字，是對文學的汙染。

不論是古體詩還是現代詩，只要是好的詩我都喜歡。

古體詩 比如像《詩經》《樂府》《唐詩去》《宋詞》《元曲》 ，都是中國詩詞的寶庫，現代詩比如詩人賀敬之的《回延安》，都是十分好的詩。至於現在一些所謂詩人的詩，實在是不敢恭維。現在比較火爆的淺淺的所謂詩，還有網上發表和淺淺一樣的詩，可能連散文都不是，怎麼能稱其為詩？網上發表的某某的屎尿詩，黃瓜詩，褲襠詩，真是顛覆了人的三觀。還美名其曰準備加入作協，遺憾的是盡然入圍了。不知道作協的評審是水平低還是另有隱情。

詩是美好的象徵。在五十年前我也是文學愛好者，對於作家，詩人抱有十分敬意，認為那樣的人都是高不可攀的。在《滇池》復刊的時候，我曾經寫過幾首現代詩寄給他們，但是並沒有採納，回言要求繼續努力。我還記得有一首描寫春天的詩，“東風輕輕吹來，走過高山田夜，樹悄悄的冒出嫩芽，小草慢慢的伸出頭，看看春天的景色………”，後面記不住了。

以後由於工作繁忙就放下筆，沒有在做詩人的夢。

都說“詩言志”，詩是舒發感情的，詩是明志的，寫出什麼樣的詩，就大致知道這個詩人的志向與抱負。現在網上一些唱和某某的詩，是網友對現在詩壇的一種迴應。其實大可不必，清者自清，濁者自濁，何必呢？

黃瓜

可吃

但不只能吃

黃瓜

也可用

淺淺用過才說

好用

古詩含義深刻，空大字遠意，無形的飛橋似。

現在的詩:字格空間小，容易被人懂。

過去與現在都是在進化，各有所愛，各有評說，文化的進化:必有像春天的百花，各有美豔的一色。

無論是古體詩和現代詩，以及其它的體材的詩，只要是它的表現手法具有意境和韻味，我都喜歡。只是它們各有各的表現的形式與載體而已，尤其是通俗易懂，簡潔明瞭，韻味具佳更受人追求。

伏盡初秋未清涼，

烈日晴空熱難當。

蛙鳴蟬泣人煩燥，

菊豔七彩桂花香。

一一

細雨荷塘碧波湧，

晨晴竹林翠蔥蘢。

浪漾蓮芰千重綠，

霞映芙蓉萬朵紅。

岸柳蟬鳴聲聲燥，

錦鯉躍波出水中。

烏雲暗卷淡署炎，

輕風浮香夜月共。

一

清秋送爽溫馨思念，

柳絲翠垂石榴紅豔。

吟詩松風濤聲盪漾，

賦詞雨荷清波漪漣。

既喜歡古體詩凝鍊的達意和工整的形體，以及對仗的音韻之美；也很喜歡現代詩的飄逸灑脫、參差錯落和不拘一格之風格。

古體詩詞按韻走，

詞性對仗隨口賦。

好似陳年窖藏酒，

餘香繞樑美味有。

現代詩體貴自由，

排比擬人詩裡囚。

字數多少不嚴格，

意境美妙更溫柔。

敬之總理回延安，

引人入勝美千秋。

而今屎尿黃瓜賦，

把人肚子氣成鼓。

要想作嘔無處吐，

只得呑聲渾身抖。

古體詩常因視角而異內涵較深，給予想象力較豐富意味深長，呈現給人是一幅中國畫。現代詩除了朦朧外一般表達較清晰，展示給大家是一幅像數很高攝影作品。

古體詩和現代詩相比較，我更喜歡古體詩。古體詩語言精練；意境幽遠，給人的感覺總是美美的，無論是寫景還是抒情，都讓人浮想聯翩。像“白髮三千丈”、“海上明月共潮生”“月落烏啼霜滿天”……凡此種種，總給人一種美美的享受。

我喜歡閱讀中國的古籍經典，在閱讀的過程中，我的感受中國文化的傳承具有著極強的生命力，而且現代任何一種文化形式都能找到古代先人智慧的印記。

我們絕沒有將古體詞和現代詩截然分開的理由。

自《詩經》開端，無論是漢樂府，魏晉詩詞，還是杜審言等人根據唐時代背景開創近體詩，直至盛唐詩闊，詩詞大家輩出， 都是文化衍生滔滔莽莽的結果，即便到了宋朝，柳永等詞家有若江河，呈現了詞典繁榮的景象，可是有誰不知道沒有前人的詩賦的繁盛，哪有宋詞的發展。

最近網路中對現代詩的議論比較多，也有個別大學的文學教授跳出來鼓吹現代詩跟古體詩是截然不同的，對“淺淺”詩欣賞不了是讀者的問題。

我是一個詩詞愛好者，文學愛好者，無論什麼樣的作品閱讀的前提是能感受作者傳達出來的心意，作者直抒胸臆，奔淌出來的作品是發自內心，徐志摩林徽因的詩在他們那個時代，直至現代我們很多讀者都喜歡，包括余光中的詩也有很多人喜歡，作者可以任性而發，喜怒哀樂皆可以揮灑於筆端，但是不能給讀者以作嘔的感覺。

喜歡古體詩。

古體詩內涵豐富，詞句簡練，格律嚴謹，思想性強。寥寥幾句就能描繪出或波瀾壯闊的場景，或精緻的山水畫。而現代體詩比較直白，缺乏深刻的思想性，就像喝白開水一樣，張口就來，沒有張力和內涵。