＂全部社會生活在本質上是實踐的。”物質生產實踐是人類最基本的實踐，其中的勞動實踐則是我們生產和發展最重要的實踐形式之一。恩格斯指出，“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身”。正確理解“勞動創造了人本身”這一哲學命題，可以使青年大學生了解世界、認識自我、認知勞動，樹立馬克思主義勞動觀。

＂全部社會生活在本質上是實踐的。”物質生產實踐是人類最基本的實踐，其中的勞動實踐則是我們生產和發展最重要的實踐形式之一。恩格斯指出，“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身”。正確理解“勞動創造了人本身”這一哲學命題，可以使青年大學生了解世界、認識自我、認知勞動，樹立馬克思主義勞動觀。

實踐的主體是有意識有目的的人；實踐的手段是人所創造的工具；實踐的物件是被人接觸、改造的客觀事物。
  一切形式的實踐都是由實踐的主體、實踐的手段、實踐物件所構成的過程。這個過程的控制中心是實踐的主體人。實踐是聯絡主體和客體的中介，是使主觀見之於客觀的感性過程。

　實踐的主要特徵　①實踐是人的主觀的、感性的活動。實踐的主體、手段、物件都是可感知的客觀實在。
  實踐是主體憑藉物質手段改造客觀物件的客觀物質過程。實踐的後果即所造成的“事實”，也是處於人們意識之外的客觀實在。客觀世界自身固有的規律是實踐的基礎；人在自己的實踐中面向著客觀世界，依賴於它，以它來規定自己的活動。

　② 實踐是主觀見之於客觀的能動的活動。
  實踐表現出人類特殊的能動性，即自覺的能動性。人們為了自身生存的需要，透過實踐能動地改造外部世界，使之打上人們意志的印記。人們可以在改造客觀世界的實踐活動中，深切地感觸到事物和現象的內在聯絡而能動地認識其真實的本質，把握它自身固有的客觀規律。自覺的能動性不僅是實踐的特點，而且是實踐發展水平的標誌之一。
  實踐越是自覺，它對認識世界和改造世界的能動性就越大，水平也越高。

　③ 實踐是社會的活動。任何實踐都是社會的人在一定社會關係中的活動，一定的社會條件和社會關係是實踐的前提。一般來說，實踐是人們的社會化的共同活動。離開了人的社會聯絡，孤立地考察單個人的個別活動，就不能真正理解實踐，實踐的巨大能動性在於它的社會性。
  

　④ 實踐是歷史的活動。它不是一成不變的，而是歷史地變化著和發展著的，是人們世代連續的歷史活動。在這種連續性的活動中，人們不斷增強自己認識世界和改造世界的能力，從而使實踐的內容和形式不斷地得到發展。實踐的社會聯絡隨著歷史的發展日益廣泛和加強。
  在原始社會，人們的實踐活動往往侷限於氏族、部落等狹小的範圍，到現代，它已超出了民族、國家的範圍而建立了全球性的社會聯絡。科學證明，人類歷史同自然歷史都是客觀的過程。同樣，構成人類歷史的實踐以及實踐自身的歷史發展也是一個客觀的過程。

實踐是認識的基礎　沒有實踐就不會有認識，不理解實踐也不能正確理解認識。
  認識產生於實踐的需要。實踐的目的在於改變世界以滿足人的需要。要改變世界必須認識世界。實踐及其發展的需要是認識、知識產生的根源和發展的動力。人類在實踐中所提出的問題，始終是認識和科學的首要課題；只有進入實踐領域的物件才構成認識的物件。人們向實踐的深度和廣度進軍，推動著認識不斷向新的深度和廣度前進。
  在歷史上，天文學最初產生於航海的需要；幾何學最初產生於丈量土地的活動。在現代,實踐的發展促使科學成果層出不窮,以至促成新科學的誕生。人類實踐發展的無止境，決定了認識發展的無止境。同時，實踐是認識的目的。認識必須滿足實踐的需要，為實踐服務。實踐規定著認識的方向，人的每一認識物件都有無限多的聯絡，如果不按著實踐的目的來確定認識的方向，人們將糾纏在事物的無限複雜的聯絡之網中，得不出明確的認識。
  在實踐目的規定之下，人們的正確認識最終必然有益於實踐的發展。

實踐提供了認識的可能。只有實踐才能提供認識所必需的資訊。隨著實踐的發展，人不斷擴大可供自己利用的客觀物件的範圍，從而不斷擴大自己的眼界。人們在客觀物件中不斷髮現新的、以往所不知道的屬性的資訊。
  在實踐中不斷地創造出從客觀物件獲取資訊的物質手段，如探測、觀察、測量、加工、顯示、分析、記錄的工具和儀器等等，使人們獲得天然感官無法感知的資訊。同時，也只有實踐才使人們獲得並不斷髮展對資訊加工的能力即思維的能力。實踐還可以發展思維能力的作用，包括對語言產生和發展的作用，對感性經驗的積累和深化的作用，對理性思維之邏輯規則形成和檢驗的作用，等等。
  實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。認識是否具有真理性，即主觀是否符合客觀的問題，既不能在意識本身的純主觀的範圍內解決，也不能由純客觀的外界物件本身解決，只有透過聯絡主客觀中介的實踐，把二者加以對照考察才能判明。凡是符合客觀的真理性認識，透過實踐必然會成功地轉化為客觀的現實。
  反之，凡是錯誤的認識，在實踐中必然遭到失敗。隨著社會實踐的發展，實踐作為檢驗真理的標準，也在歷史地發展著和完善著。

實踐的主體是有意識有目的的人；實踐的手段是人所創造的工具；實踐的物件是被人接觸、改造的客觀事物。

一切形式的實踐都是由實踐的主體、實踐的手段、實踐物件所構成的過程。這個過程的控制中心是實踐的主體人。實踐是聯絡主體和客體的中介，是使主觀見之於客觀的感性過程。