人的生存是和他相處的人和環境有著必然的關係。

從前，廟裡住著一個和尚，什麼事都是他一個人想辦法，一個出力，小和尚每天都要去山下一個挑水，不管颳風下雨，酷暑嚴寒，從不間斷。

後來又來了一個和尚，小和尚改變了初衷，太陽老高了，一看缸裡，沒有一滴水了，他讓那一個去挑，那一個讓他去，兩人發生了爭執，最後商量兩個人去抬水。

再後來又來了一個和尚，索性兩個人也不抬了，三個去抬水，怎麼分抬杆呢，都怕吃了虧，乾脆都不去了，一天兩天，過了許多時候。

山下又來了一個和尚，當他看到三個和尚都奄奄一息的時候，想給他們喂口水喝，結果發現缸裡好多天都沒有水了，於是他搖搖頭，把身上的水救活了他們。

然後他做出了規定，每個人一天一挑水，他來監督，自此每天缸裡都有三挑水了。

當你一個人沒人管的時候，就會逼自己一把，把不可能變為可能。

當兩個一起沒人管理的時候，都會有私心，當人多的時候出現一個好的管理員的時候，事情才會有條理。

我是祖國萬歲，聊一聊三個和尚沒水吃，四個和尚、五個和尚怎麼辦的事。

三個和尚的故事風趣幽默，富有哲理。隨著社會的發展，科技的進步，寺院也進行就體制改革，如今和尚們人人為我，我為人人的現象蔚然成風，吃水問題得到了徹底的解決！

以前還是集體時代，吃的是大鍋飯，幹多幹少一個樣，幹好幹壞一個樣。就形成了尷尬的現象：一個和尚提水喝，兩個和尚抬水喝。三個和尚沒有水喝。每個人都是振振有詞：大和尚說挑水我最多。二和尚說新來的該多幹活，小和尚說，我年幼力單薄，老和尚說我年老口不渴！可日子還是要繼續走下去，別人有力氣提水喝，就苦了老院主。他決心引進先進機制，進行改革把挑水數量實行積分制，多勞多得，少勞少得，不勞不得的原則。並根據每個人的工作能力，制定基本工作量和獎懲措施，大大調動了每個人的工作積極性。年底進行獎懲兌現，小和尚由於工作出色，超額完整挑水任務，獎勵現金2000元，並免費泰國十日遊！

第四個和尚吃著前面三個和尚挑來的水並說這水是臭的，是酸的，不好喝！

原來寺廟裡面制定了規章制度，外來的和尚會念經，這規章制度就是第四個和尚制定的！他把寺廟分為內和外，各司其職。

內；屬於機關單位，外；屬於一線人員！

第一個和尚被任命為內閣總經理，第二個和尚被任命為外閣總經理！

第三個和尚由於紅包沒有送足，所以淪落為一線員工。

首先，董事長招集內閣總經理過來開會，並下達任務，這個月，你們的生產任務是每天一桶水，有沒有問題？內閣總經理拍著胸脯說，沒問題保證完成任務！

之後，內閣總經理召集外閣總經理過來開會，並下達任務，這個月，你們的生產任務是每天兩桶水，有沒有問題？外閣總經理拍著胸脯說，沒問題保證完成任務！

最後，外閣總經理召集第三個和尚開會，說到，這個月的生產任務下來了，每天四桶水，有沒有問題？第三個和尚哭著臉說，怎麼可能會完成呢？

結果；第三個和尚第二天開始提水了，由於是加班加點的工作，到了第五天，水桶壞了，到了第八天，第三個和尚累趴下了！

以前一直很好奇，一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚怎麼會沒水吃？

這個故事的分歧在，原本兩個和尚是抬水吃的。後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸裡沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

這其中牽涉的是公平的問題，不患寡而患不均是指孔子提出的稅收思想之一。這也跟和尚挑水是一樣的道理，一個人自然要出力。兩個人挑水一人一半，三個人就分不清了。那麼正好，現在有四個和尚。可以組隊，兩兩一隊去挑水。

其實三個和尚故事的結局很多人都不知道，沒人打水觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，從此三個和尚齊心協力，一起挑水 。 不在互相推卸責任，既然三個和尚到最好都能團結。那四個和尚更不用說了，前提是說好分配問題。只要公平，一切好說！