感謝提問：
完善小區級綜合遊娛，讓課堂之外的孩子們動起來才是根治校園霸凌的最佳辦法。因為，實施霸凌者通常是綜合社交圈大的同學，受害的同學通常都缺乏綜合社交自信。
生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......所有生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，現代人類社會的主動勞動創造包括但不僅限於馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業......人類也是自然生命體系中唯一進化形成複雜抽象文明秩序的動物族群。
《弟子規》：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做兄長的要關愛弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。兄弟之間和睦友愛，孝道也就包含在其中了。生物學家達爾文注意到這樣一個事實：任何自然生命絕不能單獨存活。人類是透過兩性+胎生繁殖的哺乳動物，從物種繁衍的角度，人類社會中的男性&女性必須同心協力才能養育好後代；人類生命的孩童時期和年邁體弱之時，和其它自然動物一樣，如果沒有壯年同伴幫扶誰也不能苟活。因此，人類必須和其它許多哺乳動物一樣，在壯年時繁育後代。當然，人類比其它動物多了一項文明生存秩序——贍養並埋葬長輩。
如果沒有溝通，人類社會不會產生任何友情、如果沒有溝通，人類社會就不會產生抽象社交文明、如果沒有溝通，即使親兄妹也無法開展生產勞動分工協作、如果沒有溝通，男人和女人之間根本就不會形成共同撫育後代的家庭.......溝通是心靈的橋樑，疏通障礙，清除誤解；溝通是治癒的良藥，化解衝突，撫平傷痕。
不同人類族群之間資訊溝通不暢會引發戰爭、不同人類社會群體之間資訊溝通不暢會引發“勾心鬥角”、不同人類個體之間資訊溝通不暢會引起打架......資訊互通是人類社會會能夠和平繁榮發展的基礎。但是，人類的社群資訊溝通能力絕不是天生的，個人群體資訊溝通的強弱形成於後天與同伴之間的試探性融合，特別是孩子們童年時期“過家家式”的綜合遊娛。
人們通常用“雞同鴨講”形容兩個沒有共同語言的人之間無法正常溝通。優生優育，結束了每個家庭多生孩子的可能、城鎮化，幾乎完全剝奪了孩子們全部課外綜合遊娛場所、學歷成為個人身份地位的象徵之後，孩子們學習成長的絕大部分精力都被交給了贏得學歷證明......當孩子們的成長生活裡缺少了同伴之後，他們偶有見面是不是如同“雞同鴨講”了呢？
《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂塗山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來。”禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。
堵不如疏，原指治水時一味封堵不如合理疏導。該成語為後人根據大禹治水的事蹟中總結出來，後引申為對事物、尤其是現階段難以判定其影響好壞的新興事物，處理不應當直接封殺壓制，而應採用疏洩引導的方式將事物納入正軌，從而避免因為暴力壓堵所引起的強烈反彈。
心理學研究表明，人類在遭遇陌生情況時，通常會形成兩種基本應急反應——逃跑或者戰鬥。生活中極少與不同年齡段的同伴交往、學校為了安全禁止跨年級&串班級交朋友、學校教育缺乏付出勞動才有收穫的真實實踐......所以，完善小區級綜合遊娛，讓課堂之外的孩子們動起來才是根治校園霸凌的最佳辦法。
感謝提問：
完善小區級綜合遊娛，讓課堂之外的孩子們動起來才是根治校園霸凌的最佳辦法。因為，實施霸凌者通常是綜合社交圈大的同學，受害的同學通常都缺乏綜合社交自信。
生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......所有生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，現代人類社會的主動勞動創造包括但不僅限於馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業......人類也是自然生命體系中唯一進化形成複雜抽象文明秩序的動物族群。
《弟子規》：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做兄長的要關愛弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。兄弟之間和睦友愛，孝道也就包含在其中了。生物學家達爾文注意到這樣一個事實：任何自然生命絕不能單獨存活。人類是透過兩性+胎生繁殖的哺乳動物，從物種繁衍的角度，人類社會中的男性&女性必須同心協力才能養育好後代；人類生命的孩童時期和年邁體弱之時，和其它自然動物一樣，如果沒有壯年同伴幫扶誰也不能苟活。因此，人類必須和其它許多哺乳動物一樣，在壯年時繁育後代。當然，人類比其它動物多了一項文明生存秩序——贍養並埋葬長輩。
如果沒有溝通，人類社會不會產生任何友情、如果沒有溝通，人類社會就不會產生抽象社交文明、如果沒有溝通，即使親兄妹也無法開展生產勞動分工協作、如果沒有溝通，男人和女人之間根本就不會形成共同撫育後代的家庭.......溝通是心靈的橋樑，疏通障礙，清除誤解；溝通是治癒的良藥，化解衝突，撫平傷痕。
不同人類族群之間資訊溝通不暢會引發戰爭、不同人類社會群體之間資訊溝通不暢會引發“勾心鬥角”、不同人類個體之間資訊溝通不暢會引起打架......資訊互通是人類社會會能夠和平繁榮發展的基礎。但是，人類的社群資訊溝通能力絕不是天生的，個人群體資訊溝通的強弱形成於後天與同伴之間的試探性融合，特別是孩子們童年時期“過家家式”的綜合遊娛。
人們通常用“雞同鴨講”形容兩個沒有共同語言的人之間無法正常溝通。優生優育，結束了每個家庭多生孩子的可能、城鎮化，幾乎完全剝奪了孩子們全部課外綜合遊娛場所、學歷成為個人身份地位的象徵之後，孩子們學習成長的絕大部分精力都被交給了贏得學歷證明......當孩子們的成長生活裡缺少了同伴之後，他們偶有見面是不是如同“雞同鴨講”了呢？
《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂塗山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來。”禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。
堵不如疏，原指治水時一味封堵不如合理疏導。該成語為後人根據大禹治水的事蹟中總結出來，後引申為對事物、尤其是現階段難以判定其影響好壞的新興事物，處理不應當直接封殺壓制，而應採用疏洩引導的方式將事物納入正軌，從而避免因為暴力壓堵所引起的強烈反彈。
心理學研究表明，人類在遭遇陌生情況時，通常會形成兩種基本應急反應——逃跑或者戰鬥。生活中極少與不同年齡段的同伴交往、學校為了安全禁止跨年級&串班級交朋友、學校教育缺乏付出勞動才有收穫的真實實踐......所以，完善小區級綜合遊娛，讓課堂之外的孩子們動起來才是根治校園霸凌的最佳辦法。