姑娘不對外陝西八怪之一，的確，自古陝西大多父母不希望姑娘嫁的遠。一來，女兒，父母的貼心小棉襖，雖說嫁出去的女兒潑出去的水，但父母大都希望女兒嫁的近，可以常常見面，說說貼心話。二來，陝西尤其關中地區，經濟發展，物資，地理環境等在西北方來說相對優越一些。怕女兒嫁到外地，沒有本地好。三來，保護主義，嫁的近，女婿不敢欺負。嫁的遠的話，即使被欺負，孃家離得遠，人生地不熟，連個訴苦的地都找不到。四來，傳統觀念，祖輩大都是這觀念，不願女子嫁的遠，就這麼代代相傳。五來，人脈圈，如果不是自由談，大都是七大姑八大姨或者鄉黨朋友介紹，圈子大都是本地的，所以嫁不遠。不過，近些年，地域觀念相對過去淡了些，男子娶外地姑娘，本地姑娘嫁外地男子。其實，對不對外不重要，只要你過的心甘情願，在哪都行。

農村姑娘不對外我個人比較贊成，畢竟對自己家鄉有著深厚的感情，遠去他方和自己父母相隔甚遠，極其思戀家鄉親人。在自己家鄉能盡心盡力侍奉自己父母，百善孝為先，父母恩重如山，重大義識大體。

這個“姑娘不對外”有幾個不同的的回答：

1：古時候就有姑娘三步不出閨門的說法，在以前封建時期女性地位比較底下，未出閣的姑娘不能隨便出門，更不能與陌生男性見面，更不能追求什麼婚姻自由。

2：在陝西也有女孩不對外的說法，陝西人對於自家姑娘的保守意識，那更是出了名的。自古就有陝西姑娘不對外的傳統。陝西人絕對不讓外人佔著半點便宜的，因此從嚴格意義上說，陝西人自家的姑娘只限於在陝西人內部交流，而很少和外地人通婚。自古以來，河南、四川、湖北、甘肅等地的姑娘紛紛下嫁陝西，卻很少見到陝西的姑娘下嫁到外地。

3：在許多的少數民族村落也有著姑娘不對外的說法，由於少數民族人口比較少，語言文化，生活習慣都和漢族有一定差異，所以很多女孩並不能習慣外嫁後的婆家生活，時間長了很多女孩就不在考慮和想著嫁到外邊，慢慢形成了說法，就流傳下來了。

總之這樣的思想還是比較保守的，當然現在女性越來越獨立自主，社會地位甚至能超過男性，她們對於自己的人生能夠做主，隨著社會發展各民族之間文化不斷碰撞，生活習慣也已經相差不大，很多少數民族女孩也嫁到了千里之外的漢族小夥家中。

說實話，這是很正常的事情，畢竟如果是你的女兒，你是希望她嫁的很遠，而且幾年才能夠回來一次，甚至十多年都不回來一趟，你能夠接受嗎？

所以這就是姑娘不對外的原因，因為嫁的遠了，自己的女兒就很難回來一趟！

不過不是姑娘不願意回來，而是如果嫁的太遠，回來一趟花費不少的錢，如果她嫁的人家裡有錢的話，那麼到時不怕這些，但是要是她嫁的人家裡的經濟不富裕的話，那麼這一來一回的錢對她嫁的人家將是一筆不小的負擔，所以這也是一個很重要的原因！

如果姑娘嫁的是很近的地方的話，比如走路也只不過需要十幾分鍾，或者騎車也只要個把小時就能夠，回到自己的孃家，那麼她就能夠經常回家看看父母，照顧父母，幫著做一點小事，陪父母說說話，這對父母來說將是一件非常開心的事情！

如果是，遠嫁到外省去的話，那麼這些將是一種奢求，所以這也是農村姑娘不對外的原因！

那是以前，因為通訊及交通都不發達，所以想遠嫁都難，而且近嫁父母和女兒有個照應。

況且清朝以前女性的腳大體都是“三寸金蓮”，走起路來如風擺柳，盈盈弱弱、顫顫巍巍，在自己門口轉轉還行，無法走遠的。如果嫁出去很遠的話，回孃家的希望是很渺茫的。同時在外地受了欺辱，父母也鞭長莫及照管關心不上，因此都希望姑娘嫁得越近越好。一般通婚半徑以不超過5公里為最好。這樣逢年過節，平日走動來往都方便。因此“秦地姑娘不對外”最早稱作“村裡姑娘不對外”。

現在你就是遠嫁千里之外，坐地鐵只要幾個小時就到了。遠嫁百里更方便，現在農村有私車的不在少數了，一兩個鐘頭就能到家。所以《姑娘不對外》這句話已經不適用當下說農村姑娘了。

“姑娘不對外”是陝西八大怪其中之一，是說陝西的姑娘都不嫁到遠處，最遠也不願意出省。

遠嫁到另外一個陌生的城市，你能依靠的只有你的老公。誰都希望擁有幸福美好的婚姻，可有時候再恩愛的夫妻也難免會發生矛盾，懂得體諒你包容你的男人會為你讓步，不跟你爭執，可有的男人就做不到這一步了，你只能一個人承受所有的委屈，就算你當時摔門出去，沒過多久你還是要回去，因為你沒有地方可去，你在這個城市只有他。

突然嫁到另外一個城市，意味著你要放棄原有的圈子，慢慢疏遠你本來很好的親朋戚友，重新認識新的人。都說衣不如新，人不如舊，任你交際能力再好，也始終會懷念舊友，因為他們見證了你的成長，從年幼到年長，從幼稚到成熟，你們在不懂計較的年紀相識，他們是非常懂你的，你也願意把心事跟他們說。

姑娘遠嫁會遇到很多痛，但所有的痛都是你自己選擇的，在即將遠嫁之前，一定要想好，可能會面臨什麼樣的問題。但凡事總有例外，不必太悲觀，遠嫁的也有過得很幸福的，主要還是要看你自己怎麼經營你的婚姻。

歌謠 長安建都十幾代，人傑地靈春常在。風調雨順生活好，陝西姑娘不對外。 解說 陝西關中自古人傑地靈，土地廣袤肥沃。因此生活在這片土地上的人們衣食無憂，所以長久以來養成的封閉意識，關中地區的保守在全國是出了名的。 關中地區對於自家姑娘的保守意識，那更是出了名的。自古就有關中地區姑娘不對外的傳統。關中人絕對不讓外人佔著半點便宜的，因此從嚴格意義上說，關中人自家的姑娘只限於在關中地區內部交流，而很少和外地人通婚。 關中地區的姑娘一般就比較傳統和守舊。同時由於長安十八代帝王在此建都，所以天子腳下的臣民，就更顯得牛氣了一點，底氣更足了一點。再加之，平日辛勤地耕作足以溫飽無憂，盡情享受老婆孩子熱炕頭的天倫之樂。因此，關中人更願意在自我封閉的小圈子裡面，享受著自由自在的生活，而不是為了事業，離開家鄉而四處闖蕩。 關中地區的姑娘由於生活在這樣相對封閉的環境裡。於是，結婚就是父母之命，媒妁之言。一般都是靠著七大姑、八大姨的親戚關係，四處打聽，然後選擇一個比較滿意的人家將閨女嫁過去，這樣也是作到知根知底了。 但是，那段歷史已經是以前的老黃曆了，在新時代的青年，更有他們自己的選擇，已經打破舊婚姻的樊籠的年輕人，積極地爭取自我的自由幸福的婚姻，走出陝西，走向了世界，和外華人也談婚論嫁了。

有姑娘不遠嫁，當父母的覺得如果女兒嫁遠，遭夫家欺負，一個人孤苦無依的，父母捨不得。

二來，女兒遠嫁，父母無從打聽女婿人品，害怕女兒遇人不淑，對女兒不好。

三來，害怕夫家經濟貧窮，女兒嫁過去生活無著落。

四來，父母想女兒或女兒想回孃家了，路途遙遠，難以成行。

總之，當父母的都不願女兒遠嫁，但現在年輕人外出打工的多，相對來說，女兒遠嫁的也多了，雖說現在交通方便，來去路費也不成問題，但畢竟遠了，還是有許多不便的地方。我一個表姐的女兒，就是去廣州打工，認識了小周，兩個未婚先孕，回家直接告訴表姐他要結婚了，表姐考慮到四川距河南太遠，風俗人情大不相同，對小周及他家人不瞭解，害怕女兒吃虧，不同意這樁婚事，但女兒已有身孕，堅決要嫁小周。無奈，表姐只好同意了。可是小外孫出生不久，小兩口就開始鬧矛盾要離婚，吵吵鬧鬧三四年了，表姐質問女婿，當初你是如何保證對我女兒好的，如今卻又如何嫌棄她母子倆了。結果女婿根本不迴應她，後來，表姐女兒才說了實話，小周早先離過婚，還有一個近十歲的兒子跟著爺爺奶奶過，因此，小周每個月都要打錢回家，這樣，他們的錢就不夠用了，而表姐女兒要帶孩子，又沒有工作了，她覺得小周拿錢給父母與大兒子的錢多了，因為錢的事倆人常吵，而小周覺得他沒管教大兒子，虧欠大兒子，多拿點錢回去很正常。

表姐也是因為小兩口吵架了，才知道原來女婿先前有過婚姻還有一個兒子的事，覺得女婿騙了她，怪自己當初沒有調查瞭解清楚就把女兒嫁給他了，她支援女兒離婚，表姐說，天遠地遠的，女兒受氣了都沒人曉得，他就是把女兒整死了，你已不知道，說起這些，表姐就自責，不該讓女兒遠嫁。

“姑娘不對外”的意思是姑娘不遠嫁

“姑娘不對外”其實是陝西八大怪之一，其餘七怪如下：

老婆帕帕頭上戴， 家家房子半邊蓋;

板凳不坐蹲起來， 麵條寬得像褲帶;

鍋盔大得賽鍋蓋， 油潑辣子一道菜;

秦腔大戲吼起來， 姑娘一般不對外。

首先可以肯定的來講，不管是農村還是城市，父母都不希望自己的姑娘遠嫁。俗話說的好，女兒是父母的貼心小棉襖，足以說明姑娘在父母眼中的位置。

但是隨著近些年交通通行的越來越發達，姑娘外嫁，甚至於兒子外嫁已經越來越嚴重。舉一個例子，我一個同學大學畢業留在了女方所在的城市，似乎成了倒插門。但是我同學的父母也比較理解，畢竟誰都不想一輩子呆在農村，更不想自己的兒孫也呆在農村。

所以“姑娘不對外”這種古老的傳統已經過時，幸福、恩愛才是結婚在一起的最首要條件，其它的全都不能成為在一起的絆腳石。

八百里秦川，八怪之一。沃土養人，地勢平淡，有山有河，無非就是精神食糧的縮影，據說與貂蟬和呂布有關。米脂婆姨，綏德的漢，昨來我不知？誰知請教？