要講明白三生萬物，首先要明白什麼是一生二。從認識論角度來看，古人認為任何一個概念都是成對出現。就好比男和女，天和地，古人用陰陽概括。天地萬物不會自己去命名自己，所以需要第三個觀察和命名的人。

人加上成對的概念，我們就可以來分辨也認識宇宙萬物。這就是三生萬物。

“三生萬物，逢七必變”，是什麼意思呢？傳統文化中的七有何奧秘？

“七”這個數字到底有多神奇？在《復卦》中有“反覆其道，七日來複”的說法，在《彖傳》中也有“反覆其道，七日來複，天行也。”的描述。

那麼問題來了，古人為什麼不說“六日來複”，也不說“八日來複”呢？

其實，我們從上面孔子寫得《彖傳》中已經看到了答案，他說“反覆其道，七日來複，天行也。”古人說的天行就是天道，畢竟，古人在當時的條件下認知是有限的，主觀性更強一些，不像現在對宇宙和自然瞭解那麼多，也沒有什麼大資料可查。古人認為，“七”是在宇宙中一個迴圈的終止。

我們可以試想一下，古人夜晚仰望星空的時候，看到最顯眼的是什麼？當然是北斗七星，在長期的觀察發現了一些規律，確立了二十四節氣和北斗七星對應四季的變化。例如，“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”斗柄轉了一圈就是一年的長度。

現在來看，不只有北斗七星，還有七大行星和陰陽五行和為7的說法。還有，一週有七天，官階有七品，音樂有七個音符，彩虹有七種顏色，人有七竅，水的PH值是7等等。不給大家總結了，我們可以找出一大堆和七有關的現象，彷彿七是事物規律，是一個週期，逢七就變，也是表面上的一個極數，就像一張紙只能對摺七次一樣。

咱們國家從古代開始就是以農業生產為主的國家，人們日常活動都是圍繞農業生產來展開的。糧食就是農民的命，現在來看也是全人類的命。所以，古人會在夏糧豐收的農曆七月份舉行祭祀活動，向祖先彙報今年的糧食獲得了大豐收，也是一個半年的總結。

其實，每個國家都有自己喜歡的數字，例如，印度不喜歡6、8喜單數忌諱13。法國又不一樣，反而喜歡13，相信13能帶來奇蹟 ，也喜歡7，13，6和9。南韓人也喜歡3和7。菲律賓人更喜歡7和8，認為是最幸運的數字而泰華人喜歡9討厭6。 另外，德華人非常忌諱13，喜歡4，英國和美華人也喜歡4這個數字。而中國古代，特別是古代文化人更喜歡“7”這個數字，除了我上面說的這些，你還能找出哪些和“7”有關的嗎？期待你的分享！

那麼古人說的“三生萬物，逢七必變”，是什麼意思？有什麼奧秘在裡面呢？

這句話其實我的理解是有限的，看似很容易理解，要想一句話說明白還是很難的。所以，在網上也查了一下，對“三生萬物”有了一個大概的瞭解。

所謂的“三生萬物”，一是太極初始；二是陰和陽；陰陽矛盾統一，陰陽相交產生第三者就是三。三是陰陽後代之道，由此構成萬物。

我們從上面的解釋，看著有點玄乎，也沒有頭緒，又陰又陽的，找不到頭緒。也沒必要去完全瞭解，總之是古人說的三生萬物就是這個意思。這個也是有出處的，不是我亂編的，它出至古書《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”感興趣的可以在網上找找，理解的會好一些。

說到“逢七必變”，不得不提一下《易經》，易經中有64卦，每一個卦有六爻，到七就會發生變化了。例如，在二十四節氣基礎上設立的十二訊息卦，立冬和小雪對應的是坤卦，由六根陰陽組成，到了“7”就變了，變成一根陽爻和五根陰爻的復卦，對應的是大雪和冬至節氣，代表著“一陽來複”。到了小滿和立夏節氣變成了六陽爻組成的乾卦，到了“7”就變了，變成由一根陰爻和五根陽爻組成的姤卦，對應的節氣是芒種和夏至，代表著“一陰來姤”。

古人認為《易經》推演萬物變化的一種模型，能夠包含萬物。現在人已經很少有人看《易經》了，這些正常，畢竟時代在變遷，文化和觀念也在變化和進步，有了更科學的認知和對事物的理解。

其實，在古代其它國家也有自己對事物的看法，例如一些西方國家認為人間是由上帝創造的，一共花費了6天時間，到了第7天就休息了，也是說“逢七必變”。

寫到最後：

我們可以回想一下，無論什麼宗教或者文化，無論是古時候還是現代，都比較偏愛“7”這個數字，你覺得是巧合嗎？你能夠想到還有哪些和“7”有關的事情嗎？期待您的分享！

天地之間有八種現象，一曰天，二曰澤，三曰火，四曰雷，五曰風，六曰水，七曰山，八曰地。自已以為始，逢七即相反。

我所知道的七:七天為一星期天，一個週期，週而復始-…人死後在民間七天一紀念，上墳燒紙祭，十七後活動結束，有關七的典故說詞七月七牛郎會織女，另記得七步詩:煮豆燃豆箕…所提問題不敢妄論本人文化淺薄。

六爻八卦，每爻都代表一件事的發生，所以才有六六大順的說法，如果七爻怎麼辦？肯定要變，變回一爻，也不是絕對的壞事，只是時間長一些從頭開始，從哲學的角度看，窮則思變，不論是好事還是壞事到頭了就變，不變沒有出路。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這其中的一就是陰，而二則是陽。三其實就是陰陽相合的產物。逢七必變是從易經而來，卦有64卦，每卦有6爻，至七則變。傳統文化中七是變數，也是幸運之數，待七而變，已成為人們生活的習俗。

陰陽合一道生有，

年復元啟逢七變。

承雙三和震乾坤，

是善景泰樂取進。

“三生萬物”是老子《道德經》裡的話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這是道家老子的宇宙生成論。類似的話，在儒家經典中也有，比如《易傳》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦見吉凶，吉凶生大業。”這是儒家孔子對宇宙生髮論的闡釋。因為儒道兩家思想，都是從《易經》中生髮而來的。《易》是儒道二家共同的源頭。所以，在解釋傳統文化的時候，兩家思想可以互為佐證。老子所說的“道生一”，“一”就是太極，一生二，就是太極生兩儀。“二生三”之中，既包含著兩儀生四象，也含有四象生八卦，甚至是八卦相蕩，而生六十四卦的階段。《易傳》中，從太極生兩儀，到六十四卦的形成，是一個二進位制推導過程。到第六層的時候，就是六十四卦。老子闡釋，從道生一，做為第一個層次。太極的產生，是從無到有的過程。既無中生有。 一生二，所生的二儀，就是陰陽。這是第二個層次。之後，萬事萬物的產生髮展變化都是陰陽變化的結果。這就是二生三。三指的就是萬事萬物。

“逢七必變”，是從《易經》六十四卦的《復卦》卦辭中來的，原文是“反覆其道，七日來複”。其意思是說，天地之道，是按照一定的規律，不斷地重複變化的。為什麼是“七日來複”，說起來沒有那麼複雜。古代用六十四卦中六十卦代表一年三百六十天，每一卦代表六天，因為六十四卦每卦有六爻，每個爻代表一天。到第七天的時候，本卦結束，進入下一卦，所以叫“逢七必變”。

六十四卦中，有十二卦是代表十二個月的，稱為十二訊息卦。如下圖所示：

十二訊息卦

我們知道，易經和曆法緊密相關。我們古代的夏曆，是以寅月為歲首，也就是正月。最冷的冬至所在的子月，就是農曆十一月。冬至之時，一陽生成，所以，十一月以復卦表示。稱為“一陽來複”。十一月之前的十月（亥月）是坤月。十一月是復卦，一個陽。十二月是地澤臨卦，兩個陽。正月（寅月），陽氣增加到三個，是地天泰卦。這就是所謂的“三陽開泰”。到二月份（卯月），陽變為四，以雷天大壯卦來表示。三月（辰月）陽氣變為五，以夬卦表示。四月變為六陽，以乾卦表示。到五月是陽氣最盛的時候，這時候，一陰生，以姤卦表示。之後的六到十月，是陰長陽消的過程。十月變為純陰的坤卦。十一月又一陽來複，天地之道，週而復始。

在十二訊息卦中。用的是乾坤兩卦的陰陽變化。從一陽來複，到變成乾卦，經過六次變化。到第七個月，變化的方向就改了。從原來的陰消陽長，變為陽消陰長。這也是“逢七必變”。其根本原因，因為六十四卦，都有六個爻。也就是觀察和研究事物的六個步驟。

第三個問題，在傳統文化中“七”有何奧秘？在《易經》數除了表示數量的多少之外，還有另外的含義。比如，陰數和陽數，基本上和現代數學中的偶數奇數是一樣的。除此之外，在中國文化中，數字還有其它意思。比如，生數和成數。天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。故有生數，有成數。生數是一二三四五，成數是六七八九十。一六、二七、三八、四九、五十。分別與水、火、木、金、土相聯絡。

除此之外，太極生兩儀，兩儀生四相。四相分別是太陽、少陰、少陽、太陰。太陽用九表示、少陰用八表示、少陽用七表示、太陰用六表示。總之六八是陰、七九是陽。人的腦袋上有七竅，七竅皆屬陽。《黃帝內經》上說，清陽出上竅，濁陰出下竅。下竅屬陰，只有兩個。二是陰數。七是陽數。

《易傳》說，近取諸身，遠取諸物。古人研究世界的時候，把自身和大自然融合在一起，就是天人合一。其它每個數字都很神奇。從傳統文化中，都能找到神奇的用處。大家不妨多找找。

易經中的所謂一生二，二生三，三生萬物，是太極，陰陽和八卦，八卦是三畫，兩個重卦相疊是六畫，稱六爻，每一重卦從初一至上六為一全卦爻數。這裡所謂的逢七必變，也就是六極必變，陽極必衰，陰極復陽就是逢七必變的迴圈理數的演變過程。

“三生萬物，逢七必變”，我的理解“三生萬物”指的是“三”是吉祥物，也叫吉祥數字，如“三生有幸”，古有“三尺劍”。

那麼“三”是如何產生的？一陽二陰因而就產生了三，也叫道生一、一生二、二生三，而這個三不僅僅是3個數字，而是代表客觀世界的萬物永珍，因為陰陽結合而產生了第三者，陽為天、為太陽，陰為地、為月亮，相對組合而產生了一年四季春夏秋冬，也稱太極、八卦、五行，這個“三”也稱為尺度和戒律。

“逢七必變”，指的是人類世界的週期律，一個星期為七天而迴圈運轉，天有七仙，地有七夕，人有七竅，詩有七絕，音樂有七旋。“逢七必變”是中國文化千古不變的定理，在數千年的發展過程中，形成了許多耐人尋味的定理及神秘奧妙，其實就是人為發展的規律，亦或是大自然獨特的深奧秘密。這是哲學研究的發現。

華夏民族自遠古以來，或朝代的興衰更迭，事物的推陳出新，人類的新陳代謝都避不開“逢七必變”的定律，六六大順就是從“逢七必變”而產生的，從一到六截止，而“逢七必變”也叫時間的迴圈輪迴，事物發展到“七”數之時發生變化的可能性極大。

以上從“三”到“七”這個數目字在生活當中它也是代表吉祥圓滿的標誌，而“九”為頂天數目叫完美極限，而人生的完美是不容易達到的，而只能“逢七必變”。人們常說的“四”“六”不成材而“三”和“七”組合叫十全十美，而三七相乘等於二十一的數字在風水學上也是吉祥數字，因此，以上這些就是自然奧秘的哲理定律。謝謝！

何謂“三生萬物"，即：一畫開天（陽爻一），兩畫闢地（一一陰爻）。一加二等於三，組成天地丶陰陽丶三才。三生萬物即天地生萬物之意。逢七必變，七字屬火，火，動象，上炎之象。易曰：“動則變，變則通，通則久"。六八文治，七九武興。餘以為，逢七必變並非絕對。或許因一九三七，七七事變，日本侵華有關？這只是個個例。

大家早上好，居道教創史人老子，太上老君李耳。

相傳太極陰陽八卦，一生二，二生三，三生萬物。意思是說，第一天太陽，第二天大地和空氣，第三天造出來萬物，人和動物。

逢七必變，萬事萬物都有自然規律，相傳盤古開天地闢地，女媧娘娘造人，只用七天。第一天先造出太陽和大地空氣，第二天造出山川，第三天造出海江河和水。第四天造出人男和女，第五一天造動物，第六天陰陽八卦第七天人和自然發生聚變，有思想有知識，最後上天對人類社會承罰。一直到現在，我從那裡來，我要去何方，這就人類在探索，千百萬年來不解之謎。

我們知道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道是宇宙，二是陰陽，乾坤，男為乾，女為坤，，，，我們不去講易經，八卦，太複雜，一般人很難懂。簡單地說，為什麼說三生萬物呢？如果一個人不結婚，總有死亡的一天，如果結婚生子，就會子子孫孫無窮盡，動物，植物也一樣，有了三生萬物，自然界才會取之不盡，用之不絕。再說，七是變數，逢七必變，每週有七天，從星期一到星期六，就是星期天，週而復始。人間也有頭七之說，人死後，到陰朝地府走一趟，七天又由黑白無常押送回家，最後一次回家看看。然後就回陰間。人間也有做頭七，做五七之說。在封象斷吉凶時，古人也用七七四十九拫竹籤，進行測算。七這個數太神奇，

《易經》只有六爻，七就一定會變成另外的爻象了。七是復，是反覆。

《聖經》說上帝用了七天創造了世界，七也指安息日，七靈、七印、七號、七碗、七災，七是完全的數目，七是四加三而成的；四代表世人，三代表神，人和神連起來就是完全。

中國神話說女媧七天造人。華人說東南西北上下為六合，七的人就站在了六合的C位上。

中外了都有說七星，七個天體。七曜，天上的七曜代表著地上的陰陽和金木水火土五行。重視這七種事物對整個世界的影響。

《黃帝內經》說女性的人體生理節律，也是每七年了一個大變化。而男性是女性生的，生理節律則是八年。

綜上所述：

“七”應該是“時間上”的一個週期。一個週期的完成。這個週期是這個世界很多事物的一個規律。

“七”應該是“空間上”的一個整體。如七大洲、七星，這個完全的世界是很多事物完整的規律，如人有七竅才完全。

至於為什麼呢？還應該仔細去琢磨。