第一節 第一階段：稟學於庭(1815-1825)

         第二節 第二階段：離鄉應試(1826-1838)

          第三節 第三階段：京城深造(1839-1852)

第四節 第四階段：戎馬儒將(1853-1864)

第五節 第五階段：晚年學境(1865-1872)

2 曾國藩與湖湘學統

第一節 湖湘學統的形成與特點

第二節 曾國藩與湖湘學統代表人物的承繼關係

第三節 曾國藩對湖湘學統精髓的吸收

曾國藩的人生大致可以分為這麼五個階段，人生是一個不斷精進的過程，越走越精彩：

第一階段 從眾、奮進、成為人上人

第二階段 認清自我，修正自我

第三階段 確立目標，制訂詳細計劃

第四階段 放下小我，成就大我

第五階段 成事之道

對我們來說，成聖只是妄言，成事之道可從這五個階段思考。就像我們做事，明白自己想做什麼（階段），靠一己之力去實現（階段），跟人打交道、借人之力（階段），成就他人、成就自我（階段），一樣的道理，一樣的過程。

第一階段 從眾、奮進、成為人上人

對我們大多數人來說，可能活在第一階段，比如，親朋、好友、同學、同事等買房了，你到了年紀，也該買了，也該結婚了，也該事業有成了……也該像周圍的人一樣報個業餘班學習一點技能了，一起進個讀書群讀幾本好書，買一輛車子代步等等。

其實呢，這個階段大家其實並沒有真正意識到自己的需求，別人有了，自己也要有，別人高考，你也要參加，別人讀大學，你也一樣讀……這不是個體的需求，而是環境的需求，是個體對這個時代的盲從性認知，這個階段只能算是人生的第一階段。

很多人其實都在這個階段，除了錢、房子、車子、旅遊、孩子等這些目標，沒有什麼更深層次的目標了。如果生命的層次僅僅只到了這一步，最終可能成為一個平凡的人，沒有持續的進步，很難再到達更高的人生層次。

曾國藩拼命讀書科舉其實就是這個階段，在那個時代，讀書中舉人、中進士，當官發財，光宗耀祖，這才是人生目標。

第二階段 認清自我，修正自我

有了科舉這個敲門磚，中了進士的曾國藩開始正式考慮自己的人生路線了，在京這十年正是他認識自我，不斷修正自我的階段，這一階段，他也有了自己的終身追求。能達到這個階段，可以說算是到了一個活明白的時代，找到了人生的意義。

明師益友——修身立志——理學大師，伴隨著這一自我提升的過程，他的仕途也是一路平坦“十年七遷”，可以說這一時間段他達到了生命之中的更高一個層次。

第三階段 確立目標，制訂詳細計劃

這個階段貫穿了曾國藩的整個後半生，第二階段可以說在理論程度上有了成聖的基礎，就像我們懂得了做人的道理，但是真正去融入周圍的世界，去自我外面的世界實踐，還有很長的一段路要走。

這第三階段，他一方面鞏固第二階段的成果，家書、日記，教人省己，又昇華了自己對這個世界的認知，跟地方官員打交道，跟太平軍作戰，與將領、幕僚、朝廷、皇帝之間……更深入地認知並實踐平生所學。

第四階段 放下小我，成就大我

曾國藩小我的目標是成聖，為什麼這麼說呢？這個目標始終是他個人的。那麼，這個小我的目標該如何去實現呢？光靠那一套修身自律的日課很難完成人生大圓滿了，在這一階段，曾國藩的人生格局發生了巨大的變化，培養人才、發掘人才、推薦人才，最終成就人才，這就是所謂的“以眾人之私，成一己之功”，放下了小我，所以最終才能成就大我。渡人，也是渡己。