#歷史# 梁羽生筆下一群仙，古龍筆下一群鬼，金庸筆下就是一群人。

梁羽生、古龍和金庸都是中國十分著名武俠小說家，都屬於武俠小說界的泰斗人物，然而他們在小說中對人物的描寫卻有著十分大的差異。

一、造成仙、鬼、人差異的原因梁羽生被譽為新派武俠小說的開山祖師。

當時的中國大陸掀起一股武俠風，然而舊派的武俠小說復仇與嗜殺傾向十分的濃厚，梁羽生對此十分的厭棄。他認為武俠小說中的俠行應當是正義的、有尊嚴的，認為俠比武更重要。

可以說，正是這種“以俠勝武”的觀念，讓梁羽生先生的武俠小說中出了許多“仙氣”的人物，這些人物的塑造往往理想化、教條化。因為這種“以俠勝武”的觀念認為，俠氣是最重要的，懂不懂武並沒有什麼關係。

所以梁羽生先生他筆下的人物，帶有相當的理想化的俠氣，所以人們也常常說，梁羽生的筆下是一群“仙”。

梁羽生先生筆下的“仙”，不入人煙，過於注重對“俠”的渲染，但武俠武俠，“武”和“俠”其實不能分開，“俠”固然重要，但過於注重“俠”，會缺少許多人煙氣。

古龍把透過對筆下人物特別的描繪，又在書中融匯了中外文化，將武俠小說推上了另一個高峰。古龍筆下的武俠小說主角，可以說是從古龍本身的生活出發，古龍愛酒，尤其是XO，也曾為女人一擲千金，但同時他對朋友們相當好，是他的俠氣。

金庸所創作的小說中充滿著矛盾與衝突，這種矛盾與衝突體現在江湖紛爭，也體現在對於現代觀念與傳統觀念的對抗當中。透過這些矛盾與衝突，金庸先生寫下許多悲劇結尾。這種悲劇的描摹，正是為了引發人們的思考，弘揚正面價值。

在他的小說創作裡，深刻體現了愛情與道德規範的衝突，向世人展示了矛盾與衝突下導致的愛情悲劇，反映了對這種禁錮人們的“理”的觀念的反抗。金庸的小說中包含了許多正派的失敗與邪惡的成功，這種矛盾衝突不僅僅是為了悲劇的渲染，也在這悲劇的同時給與看書的人一種價值的彌合。

金庸的小說是對人們真實生命的描述，所以說金庸筆下就是一群人。

縱觀金庸的作品，可以發現大多數的人物形象均有十分強烈的相似之處。

比如多本小說中的男主，雖然他們的性格有差異，然而都懷著一顆報國的心，並且都武功高強。

再如對於女性人物的描摹，描寫了許多俠肝義膽的女性人物，她們武功高強，敢愛敢恨，這也導致了與普通女性相比，她們的與眾不同。雖然在書中的描寫有許許多多的差異，但都體現了她們的俠骨柔情。

金庸小說中的女性有兩個共性，一是這些女性都是古代重情的“豪女”，二是這些女性大多渴望愛情、敢愛敢恨，但又體現著對傳統貞節觀念的認可。

古代女子到了結婚年紀，都需要遵循父母之命媒妁之言，這是一種傳統的道德規範，如果說有女子不顧道德，大膽的追求愛情，就會遭到人們的冷嘲熱諷認為這有傷風化。

但是在現代社會里，女子大膽追求愛情反而會得到認可和讚許，這是對愛情和道德規範衝突的思考與體現。而對於渴望愛情又認可傳統觀念的矛盾與衝突，更加的吸引讀者眼球。可能就是這種對於女性身上的傳統與現代共存的矛盾，更加的吸引讀者的眼球。

這種傳統與現代共存的特徵，不僅順應故事情節，也順應著讀者的需求，令人流連忘返、陶醉其中，種種矛盾的突出使金庸小說中的女性人物塑造達到了登峰造極的階段。

三、金庸小說中的悲劇在金庸先生的武俠小說裡，愛恨情仇從不曾消失，塑造了許許多多的俠女角色，正是這些俠女的存在，才令書中的角色更加豐滿，內容更加豐富。

《倚天屠龍記》中的小昭，金庸曾經說，這是以他的初戀情人為原型打造的角色，正因為他最喜歡小昭，所以才沒有讓他跟張無忌在一起。小昭最後成為了聖女，遠離心愛之人，對於一個情竇已開的人，這一生飽受相思之苦。

《天龍八部》中的阿朱與阿紫。在美女眾多的《天龍八部》當中，阿朱這個角色功不可沒，有了她，蕭峰這個角色才在俠骨中添了幾許柔腸，這個角色才更為豐滿。結局阿朱死了，蕭峰也死了，他們終於又在一起了，可以說，這部書裡，阿朱成就了蕭峰。

阿紫和阿朱是姐妹花，然而性格截然不同。阿紫的存在，是書中的又一亮點。她有女人特有的狠毒，但是也有為了愛情爭取的卑微，比如暗算蕭峰，只是為了能夠照顧他一輩子。但阿朱的存在，註定了阿紫以悲劇收場。

這些只是金庸筆下悲劇女性的一些代表，還有很多很多，在這些女性的身上，我們可以看到愛情與道德規範的衝突，不得已而導致的悲劇。是金庸先生對“情”和“理”的思考，向世人展現著愛情中的悲劇，令人深思。

四、古龍先生筆下的“鬼”，是從他本人身上得來的思考，然而人物的俠義，卻缺少生活，角色中不好的習慣太多，是一群“鬼”。

他筆下的男主，李尋歡注重兄弟情，卻視女人為衣服，將與自己訂了婚的表妹推給兄弟；楚留香武功很高，但不肯老老實實掙錢，偷偷摸摸、沾花惹草是生活中的常態；

陸小鳳則更是，一生風流浪蕩，擁有很多女人，並且無酒不歡，還有賭癮；

江小魚生長於惡人谷，喜歡賭博，喜歡喝酒，到處留情。

這是古龍筆下的著名武俠小說男主，所以才有了古龍筆下一群“鬼”的評價。

梁羽生是新派武俠的開山鼻祖，他更尊重歷史，注重古詩詞的工整，人物相對也顯得更規矩，所有歷史脈絡一氣哈成。金庸則在這個基礎之上做了升級，新增與虛構了許多新的理解，古龍則是完全藉助歷史，展開天馬行空的想象，把現實人物融進歷史俠客的世界裡。人們在武俠小說中，更多尋找的是理想與自由，所以後兩者小說更容易痴迷與滿足。

梁羽生的書，全部都是虎頭蛇尾，開始還能對付著看。越看越沒意思。跟金庸沒辦法比。金庸把假歷史弄成野史，真歷史。故事吸引眼球。梁羽生在模仿金庸，學的不象。古龍另闢蹊徑自成一派。梁羽生非常失敗。以上是個人觀點