古典詩詞的結構策略，主要涉及構思、造境、佈局三個層面

（1）開宗明義，直接點題。詩歌開頭就進入正題，不拐彎抹角，直接點明題旨或表達情感。

（2）曲筆入題，造成懸念。詩歌開頭先來一個開端，不直接觸到本題，這樣使作品有跌宕起伏之感，吸引讀者。如杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍候他人的歌女，她們唱什麼是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

（3）照應：這是篇章前後某點內容的銜接，又叫呼應。前面交代過的話，後面得有照應；後面要照應的話，前邊得先有個交代。照應能使情節連貫、脈絡清晰、結構緊湊。如“楚江微雨裡，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨濛濛的江邊，這裡點明瞭詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。

（一）、構思

古典詩詞藝術構思，重立意發想，抓切入角度，定主導意象。

1、立意發想

古典詩學的構思理論以立意為起點，決定其全域性創構工程及美學價值的基礎。冒春榮《葚原詩說》：不能命意者，沾沾於字句，方以避熟趁生為工。若知命意，迥不猶人，則神骨自超，風度自異。僅在字句求新者，猶村夫著新衣，徒增醜態而已。蔡嵩雲《柯亭詞論》“作詞之法，造意為上，譴詞次之。欲去陳言，必立新意。”立意以情馭道，情動於中引發聯想，伴隨立意而來的是心靈的逸想神思，“物色之動，心亦搖焉”。

詩人在感物階段將自身性情或即興而起的情緒投射、融化到借想象聯想而出現的客觀景物或事物之中，將物情化，借物抒情，以致情態紛呈，意象環生。情意的意象化延伸透過詩人創作靈思（靈感）和藝術直覺的思維活動，成就全域性的意脈流通。

2、切入角度

抓切入角度，即尋求意境營造的感興起點，常常具現為一事、一語、一念之切入，是詩人瞬間妙悟之所得。鍾嶸《詩品》論之最詳，其雲：“'思君如流水’，既是即目，'高臺多悲風’，亦惟所見，'清晨登隴首’，羌無故實，'明月照積雪’，非出經史。古今勝語，多非補假，皆由直尋。”秦臻《四溟詩話》雲:“作詩有相因之法，出於偶然。

因所見而得句，轉其思而為文。先作而後命題，乃筆下之權衡也。一夕，讀《道德經》：'大巧若拙。’'巧’'拙’二字，觸其心思，遂成《自拙嘆》雲：'出門何所營？蕭條掩柴荊。中除不灑掃，積雨莓苔生。感時倚孤杖，屋角鳩正鳴。千拙養氣根，一巧喪心萌。巢由亦偶爾，焉知身後名？不盡太古色，天末青山橫。’”

3、主導意象，

即詩詞意象群之主導者。主導意象與切入角度，是藝術構思的核心，兩者常相生相伴，形影相隨，雙向互動。切入角度常被置於詩詞發端，主導意象亦然。《詩詞隨筆》：“詩重發端，唯詞亦然，長調尤重。有單起之調，貴突兀籠罩，如東坡'大江東去’是，有雙起之調，貴從容整煉，如少遊'山抹微雲，天粘衰草’是（清人沈祥龍）”。主導意象與切入角度的結合，對於全域性構思，意義非常。

主導意象亦有其獨立性，其存在方式多樣，窮通意脈流貫之效。意脈從切入角度開始流轉，其具現軌跡表現為由主導意象派生、並體現主導意象流動趨向的意象組合系統。主導意象---意象組合體---意脈入角---意脈流通是一個層層遞進、順勢呼應的關係。在意脈流通中，主導意象透過賴以浮現的詩眼以及由此演繹而成的具現形態---警句，直接或間接起著統率的作用。

宋祁《玉樓春·春景》“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”王國維《人間詞話》點評：“'紅杏枝頭春意鬧’，著一'鬧’字而境界全出。”因詩眼“鬧”而演繹出警句“紅杏枝頭春意鬧”，進而牽動全域性構思，以致“一句之靈，全篇俱活”。

古典詩詞的構思，追尋遠而及近、去而復返的意脈流通軌跡。清人江順治《詞學整合》：“詞要放得開，最忌步步相逢;又要收得回，最忌行行逾遠。必如天上人間，來去無跡方妙。”古典詩詞創作，特別注重發語與結語的首尾呼應。胡仔《苕溪漁隱叢話》：“凡作詩詞，要當如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”

賀貽孫《詩筏》：“古詩之妙在首尾一意。發語難得有力，有力故能挽起一篇之勢;結語難得有情，有情故能鎖住一篇之意。能挽起一篇，故一篇之情亦動;能鎖住一篇，故一篇之勢亦完，兩相容也。”發語撒得開，結語收得攏，從撒開得其勢至收攏而蓄意終，意脈流通顯露為一條開合輪轉軌跡，呈現出圓美流轉之特徵。