孔子曰，性本善。荀子曰，性本惡。王陽明曰，性無善無惡，太極宗宗主曰，性極善極惡。

以前家裡書櫃滿滿的二十四史，四書五經，沒事就會翻一番，起初受益頗多覺得他們說的很有道理。

進入社會後發現全是土雞瓦狗，沒一個能用！遂發明太極宗，以太極宗宗旨解釋世間萬物，人心之規律。

《太上感應篇》曰“有人不信此書，必受種種惡報。”《覺世真經》曰“不信吾教，請試吾刀。”《聖經》說“愛父母子女勝過愛我的人，不配跟隨我。”現在的培訓機構：“絕密賺錢專案，不看後悔一生。”

這是由於以上學說經不的研究，無可奈何，才出言恐嚇。打著就是救民的名號，打著大善至理的名號，行愚民之事！真是極惡之流！

根據太極宗宗旨其一，極善必定伴隨極惡，此種行為便能說得通。

周秦諸子成立了很多學說，到了漢武帝時，罷黜百家，從周秦諸子中偏偏選了孔子，挑出來，封為聖人，其他聖人的名號統統削奪，孔子就成了御賜的聖人了，並不是周秦諸子的學說不如孔子，而是有黑幕，有內定。

舉個簡單的例子南北朝有個張士簡，寫了本書給虞訥看，虞訥置之不理，後張士簡把此書託付給沈約，又拿給虞訥看，虞訥讀一句稱讚一句。又如清朝陳修園寫了一本《醫學三字經》，自己發表無人問津，後改名葉天士，加之孫思邈，李時珍的名頭，才流傳至今。之前一篇抖音牛肉哥營銷套路（踩人上位術）便是把一種無人問津，放在哪裡都是垃圾的酒，掛上名號，蒙上道德的外衣，成為暢銷。

太極宗義在揭露內幕，極善之中必有極惡。

孔子得了御賜聖人的名號，當然把漢武帝當作聖君，漢武帝成為解救蒼生的生活，孔子則成為解救蒼生的精神。此種理論放之如今的羅馬教皇，日本天皇，英國皇室皆有此理。宗教，信仰，就是統治者統治人民的工具！宗教引領人們的精神，推崇當權統治者，統治者解決人民的生活，承認宗教，互惠互利，欺壓百姓，個個馴化成聽話的愚民！

我們不妨大膽猜想，假如文景之世，也像漢武帝的辦法，把百家罷黜了，只留老子一人。孟軻那個亞聖的名號，定會被莊子奪去，我們讀的四書，一定是《老子》《莊子》《列子》《關尹子》，所讀的經書，則是《靈樞》《素問》《孔孟》等等，這些書必然成為異類，成為禁書。後世推崇的《道德經》中玄牝之門，眾人埋頭鑽研，一定會造出天玄人玄，理牝欲牝之類的名詞，所以聖人也不過如此。只是時代久遠，言語差別，蒙上一層神秘的色彩而已。此為降維打擊，以後再論。

萬事萬物用極善必定伴隨極惡，極惡也必定伴隨極善的思路去看待，大之便能通曉宇宙萬物之規律。小之便能直透人心，識破騙局。

升米恩，鬥米仇，有的時候大恩如大仇，你對一個人太好，你什麼都幫他，到最後你得到的就會是仇人，這是人性的一個弱點及善之人必有極惡之處。

人都是那樣，你對別人上卻不對他上，那麼別人就要恨你，就這樣，你要麼就對所有的人好，要麼就對所有人不好，你憑什麼對他好，對我不好。

答：孔子曰：性本，荀子說：性本惡，王陽明說：性無善無惡。太極宗宗主說：性極善惡。太極宗義揭露其內幕：極善之中必有極惡。萬事萬物用極善伴隨極惡，用極惡伴隨極善的思路如看待，大之能通曉宇宙萬物之規律，小之能看透人心，識別騙局。

物極必反，極善極惡是一類人。極善和極惡的人是相對的。極善的人也有他可惡的一面，極惡的人也有他善的一面。